목회자에게 필요한 궁극의 휴식을 찾아서

노인 - “열심히 일해야 하는 사람이 매일 놀고 있어서 어떻게 하니?”

청년 - “열심히 일하면 뭐가 좋은가요? 어르신.”

노인 - “열심히 일해서 돈을 벌어야지.”

청년 - “그럼 돈을 벌면 뭐가 좋은가요? 어르신.”

노인 - “일 안하고 맘껏 놀 수 있으니까 좋지.”

청년 - “전 지금 맘껏 놀고 있는데요.”

만약 노인이 일해야 하는 분명한 이유와 일하는 가치를 말해주었더라면 그리고 청년이 지금 놀고 있지만 이 시간도 자신에게는 의미가 있는 시간이였다는 점을 서로 대화 속에서 주고 받았다면 어땠을까?

오늘 우리는 사역을 하는 것과 휴식을 갖는 것에는 분명한 연관성이 있다는 것을 가장 중요한 전제적 조건으로 삼아야 할 것 같다. 사역자는 사역을 좋아하기에 앞서, 주님이 좋아서 사역을 시작하게 되었기 때문이다.  그런 주님이 휴식하시니 사역자도 휴식해야 할 것 같다.

그렇다면 목회자에게 필요한 궁극의 휴식이란 뭘까?.

7~8월의 무더위 속에서도 사역의 열정이 식어지지 않으시는 모든 작은교회목사님들 힘내세요  *^^*

세상을 향해 맥추감사절을 꺼내든 교회

고목사는 우연히 시작된 한가지 질문 즉 ‘하루를 주님께 온전히 예배드려본 일이 있었나?’라는 질문의 시작이 예배로 감격을 회복하고, 회복의 그 이상을 경험하며 왔던 시간을 지나며, 예배의 공간에 대한 새로운 변화가 시작되었던 것을 보게 했다고 말한다.

이렇게 시작되는 질문들을 따라가다 보니 2016년 1월부터는 제주 땅을 밟으며 예배하기를 시작하게 되었다고 한다.

이 예배를 ‘영광의 문 예배’(NJGG, New Jerusalem Gates of Glory), ‘GG’라고 불렀고, 제주에 있는 12개 항구에서 한 달에 한번 주일 오후 예배를 드렸다.

코로나로 모두가 움츠리며 지내온 지난 한해를 돌이켜 보며 들었던 생각은 꽃길을 걷고 싶으면, 꽃길을 먼저 만들어야 한다는 것이였다.

코로나로 인해 영상예배로 전환 된 가운데 예배의 감격이 절실해 보이는 이번 맥추감사절.

익숙하게 지내왔던 지난 시간을 뒤로하고, 조금더 새롭게 만나지는 맥추감사절이 되려면 무엇이 필요한 것일까? 이번 맥추감사절에는 우리 모두에게 신선한 질문이 시작되기를 바란다. 맥추감사절 어떤 변화가 필요할까?

출처, 페북 'Bin Lee의 MasterClass'
 

위로를 걷다가 발견한 가치

  유투브에 공개된 피터 야섹 선교사의 인터뷰에서 가슴 깊이 와닿았던 내용이 있다.

감옥에 갇히게 되면서부터 줄곧 석방을 위해 기도를 해오던 피터 선교사는 어느 순간부터 기도의 내용이 바뀌었다고 전했던 부분이다.

  피터 선교사는 강경파 IS 수감자들과 함께 수감생활을 하면서 ‘더러운 돼지’라고 불리며, 지속된 육체적, 정신적 학대 속에서도 그들을 향해 복음을 전할 수 있었던 것은 자신의 능력이 아니라 “내 안에 그리스도”였다고 고백하고 있다. 그렇게 피터선교사는 445일 동안 수단의 감옥에서 더러운 돼지로 불리우며 사는 법을 배웠다고 말했다.

  선교사들의 어려운 상황과 말로 다 전하기 어려운 사건들은 분명히 존재하겠지만, 피터선교사는 자신이 감옥에 갇히는 것이 하나님의 분명한 섭리였다는 것을 고백하게 되면서부터 석방을 위한 기도가 아니라 복음전파를 위한 기도를 시작하게 되었다고 말했던 부분은 잊지 못할 감동을 만나게 했던 것 같다.

  감옥에 갇혀 있으면서도 발견된 하나님의 섭리는 자신을 끝까지 겸손하고, 충성된 종이 되게 해주셨다는 피터의 고백은 마치 나를 향한 메시지로 들려졌다. 피터는 445일 만에 석방되면서 했던 말은 “하나님의 뜻이 이루어졌을 때 문이 열렸다”라는 말이였다.

  현재 한국교회를 향한 하나님의 분명한 섭리, 피터선교사와 같은 모습으로 마치 하나님께 버림을 받은 것만 같은 오늘 우리는 이 하나님의 섭리를 어디에서 찾을 수 있을까?

 

코로나 19는 신앙생활에 어떤 영향을 남기고 있나?

   자연재해 또는 전염병 등 세계적 위험 요인이 인간에게 미치는 영향에 대한 연구결과는 거의 찾아보기 어렵다. 그 가운데 이번 코로나19로 인한 세계적인 전염병이 가진 위험이 인간에게 어떤 영향을 미치는지에 대한 조사들을 국제 조사 기관 등이 최근 발표되고 있다. 이에 미국의 조사 기관인 퓨리서치(Pew Research)의 조사 결과를 바탕으로 자연재해가 세계인의 종교적 신앙심(종교성)과 가족 관계에 어떤 영향을 미쳤는지 살펴보려고 한다.

부활절의 미션임파서블
 

지난 29일 교계 여론조사기관인 목회데이터연구소가 발표한 ‘코로나19 정부 방역 조치에 대한 일반 국민평가조사’의 결과를 보면 한국 교회를 ‘신뢰한다’로 보인 응답은 21%로 나타났다.   반면에 한국 교회를 ‘신뢰하지 않는다’의 경우는 76%로 나타나 55%의 큰 차이를 보이고 있다. 

더군다나 코로나19 확진자 중에서 교회 발 감염 비율이 얼마나 되는지를 조사한 결과를 보면 실제로는 전체 11%임에도 불구하고, 응답자 중 무려44%가 교회발 감염에 대한 문제점을 인식하고 있는 것으로 조사되었다.  

이런 내용으로 보아 실제로는 약 4배나 과장되게 인식되고 있다는 것을 알 수 있다.

한국교회는 이런 결과에 대해 어떻게 대처해야 할까?

오늘 4월 부활절에도 사회적거리두기 2단계는 유지될 것으로 예상되고 있다.

이 가운데 예배당 내 음식물반입금지가 시행될 것으로 보이는 가운데 부활절 성찬식을 어떻게 준비하면 좋을까?

자료, 라마나욧선교회 (다음카페자료실)  https://cafe.daum.net/rmny/FQAE/13

자료, 순교자의 소리
 

[1, 창조] 창세기 1:1

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

[2, 창조] 창세기 1:27

하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

[3, 죄] 야고보서 1:14-15

오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니

욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

[4, 죄] 로마서 3:23

모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

[5, 영생] 로마서 6:23

죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

[6, 심판] 히브리서 9:27

한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

[7, 지옥] 누가복음 16:24

불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다

[8, 노력] 잠언 14:12

어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라

[9, 그리스도] 디모데전서 2:5

하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라

[10, 대속] 로마서 5:8

우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

[11, 대속] 이사야 53:5-6

그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

[12, 대속] 갈라디아서 2:20

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

[13, 부활] 고린도전서 15:3-4

내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고

장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

[14, 길] 요한복음 14:6

예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

[15, 믿음] 에베소서 2:8

너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

[16, 영접] 로마서 10:9-10

네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라

사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

[17, 초청] 요한계시록 3:20

볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라

[18, 자녀] 요한복음 1:12

영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

[19, 인도] 잠언 3:5-6

너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라

너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라

[20, 확신] 요한1서 5:13

내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

[21, 확신] 로마서 8:38-39

내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나

높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

[22, 성결] 고린도전서 3:16

너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐

[23, 평안] 요한복음 14:27

평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

[24, 인도] 빌립보서 1:6

너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라

[25, 말씀] 마태복음 4:4

예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니

[26, 기도] 빌립보서 4:6

아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라

[27, 예배] 로마서 12:1

그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

성대를 트레이닝 하여 고음 및 발성을 얻는 훈련법

1. Low Voice Attack(저음으로 성대 맛사지)

성대는 저음을 부드럽게 내주면 목이 풀리는 효과가 있다. 저음은 음이라기 보다는 진동이다.

벌이 꿀을 딸때도 날개의 파장을 저음으로 바꾸어

꽃가루를 모으는 것이다. 피아노의 저음을 보라.

저음을 내면 그 어느때보다 성대가 원활한

진동을 하게 된다. 그 여파로 성대가 단기간에

편안해 지는 것을 느낄수 있다.

2. Resound Voice Attack(공명발성)

성대는 주기적으로 부드럽게 발성해주면

원래 피곤했던 상태가 회복되는 기능이 있다.

이때 사용되는 발성이 바로 공명발성이다.

공명은 우리가 어렵게 생각하지만 쉽게 생각하면

진성처럼 딱딱한 발성이 아니라 속삭이는 소리로

울림이 있는 소리를 만들면 그때부터 소리가 

증폭될수 있는 울림이 만들어지게 된다.

이 울림이 바로 공명이다. 코,입,가슴 전부 울리는

사운드를 가지고 아~~발음이나 어~~발음으로

발성을 하면 성대의 피곤함이 사라지게 된다.

3. Vibration Attack( 바이브레이션 훈련)

바이브레이션은 음역의 높낮이를 만들어주게

되는데 이때 성대가 위아래로 흔들리면서

압력과 음 높이를 조절하는 하게 되는데 바로이때

성대는 가장 편안한 상태가 된다. 바이브레이션은

자동차로 친다면 쇽압쇼바(shock absorber)처럼

충격 완화 기능이 있다. 바이브레이션이 없는 사람

이 그냥 발성하는것과 바이브레이션을 넣으면서

발성하는 것과는 매우 큰 차이가 있다. 때문에

발성하고 있는 동시에 성대를 풀어주며 고음에서도 바이브레이션을 사용할수 있다면

편하게 고음을 할수 있게 되는 것이다.

4. Perfect Pitch(적절한 음높이)

사람은 각 사람마다 자신이 타고난 발음의 높이가

있다. 원론적으로 말하자면 보컬이전에 보이스가

더 완벽해야 하는데 발음의 습관과 방식을 떠나서

보통 발음의 높이가 안정적이지 못하여 자신의

발음보다 높거나 낮거나 하기 때문에 성대가 

쉽게 상하는 것이다. 자신의 타고난 성대의, 말의

음높이를 파악하여 평상시 대화할때 지나치게

높은 톤이나 낮은 톤을 가지고 진성 보이스로 

말하는 사람은 항상 목이 쉬어있는 것을 보게 된다. 자신의 음높이를 정확하게 알고 구현해야

하는데 이 방법은 비법이라 여기 적을수는 없다.

그러나 힌트를 주자면 소리는 음으로 대하면 

다치게 되고 숨이나 공명을 사용하면 편안해진다.

정확한 음 높이를 구사하면 발성도 안정되어질

것이다.

5.Not Scratch(성대를 긁지마라)

무심코 하는 동작중에 성대를 상하게 하는 습관이

있다. 많은 사람들은 잘 모르는 습관인데 바로,

성대를 가다듬는 습관이다. 보통 "음~~음~~"

이렇게 강하게... 성대의 가래를 떨쳐내려고 

소리내는 이 방식이 사실은 목을 상하게 하는 소리다. 이 소리는 고함을 칠때 목이 쉬는것과 

같은, 목을 따끔따끔하게 하면서도 아프게 만드는

그런 스크래치 보이스 인 것이다. 물론 상대적으로

작은 소리이기는 하지만 보통 목이 안 좋을때 목을

가다듬는 답시고 음..음..하는 소리를 하루종일

하면서 다닌다면 조금씩 조금씩 성대를 상하게

하는 행위를 하고 있는 것이다. 만약 가래나

이물감이 있더라도 특별히 콘서트가 있는 날이

아니라면 그냥 내버려 두는 것이 보컬의 정신에도

큰 도움이 된다. 작은 것 하나하나에 일일이 

반응한다면 심리적인 변수에서 밀리게 된다.

여하튼 하루종일 목을 상하게 하면서 돌아다닌다면 성대의 상황은 악화될 것이므로

절대 목을 가다듬는 습관은 금지 덕목이다.

6. Slur Vocalization(연결발성)

슬러는 보통 노래할때는 주로 금지 방식이다.

슬러(Slur)란... 낮은음에서 높은음...혹은 높은음

에서 낮은음으로 연결시켜서 올리는 방식으로

주로 음이 불안정한 사람들, 혹은 고음이 잘 안올라 사는 사람들이 많이 사용하는 방식이다.

그러나 사실 슬러는 바이브레이션과 마찬가지로

음을 올릴때 충격을 완화하는 방식으로 보컬이

다치지 않고 고음까지 도달할수 있게 해주는

좋은 도구가 된다. 하는 방식을 살펴보자면

저음...에서 고음으로 곧바로 소리를 내되,

너무 강하게 내지 말고 살짝 툭 치고 올라오듯

그리고 점프하여 손만 터치하고 내려오듯

아~~하는 저음에서 아! 하는 고음을 찍고 내려오는 연결음을 내주는 것이다. 아~~아!

하는 방식이다. 이렇게 고음을 워밍업하면 어떤 

스케일 연습 보다도 더욱 효과적인 방식으로

소리연습을 하면서도 목은 쉬는 것을 방지할수

있다. 스티비 원더가 Lately를 부를때 주로 저음

에서 순간적으로 고음을 올릴때가 많은데 겉으로

보면 저음에서 고음으로 올라가는 것 처럼 보이지만 사실은 슬러를 느리게 하던것을 빠르게

한것이다. 슬러는 초보자에게도 고음을 잡을수

있는 좋은 접근방법이 되는 것이다. 슬러를

과소평가하지 말고 자주 연습을 해서 성대의

상태가 좋지 않은 날에도 고음을 낼수 있도록

워밍업을 시켜 놓을수 있어야 한다.

7. Lip Trill(입술떨기)

립트릴은 입술떨기라고 하는 방식으로 보컬들에게는 기본적으로 해야할 동작이다. 

입술을 부르르르~~~하는 소리와 함께 떨다보면

간단한 워밍업이 되는 것을 많은 보컬 들이 느낄 것인데 문제는 이것이 입술을 풀기위한 동작이라고 인식하는 것이다. 트럼펫 주자는 그렇게 생각하는 것이 맞으나 보컬이나 보이스를

구사하는 사람은 입술을 워밍업 시켜준다고 하여

발음이 좋아지는 것은 아니다. 그러므로 입술을

트릴한다고 해서 발음을 하려고 연습하는 것이

아니다. 입술트릴의 주 목적은 입술을 떠는 행동

을 할때 성대가 같이 원활하게 움직여 주기 때문에

하는 것이다. 발성치료의 기본은 성대를 활용하는

여러가지 행동을 유발시키는 것이기 때문에 

성대를 잘 활용하려고 입술을 떠는 것이지 주 목적이 입술이 아니란 소리다. 실용음악 전공자중

거의 모든 사람들이 입술에 도움이 되는 소리라고

하여 연습을 하고 있을 것이다. 그러나 이제부터

성대를 위해 입술트릴을 한다고 생각하고 하면서

후두에 손가락을 대교 느껴보라. 후두가 핸드폰

진동처럼 떨리고 있는 것을 느끼게 될 것이다.

8. Falsetto Attack(가성훈련)

가성은 남자와 여자의 느낌이 다르다. 쉽게 말해

여자는 고음에 가성을 사용해도 무방하지만 남자

는 가성을 특정한 부분 외에는 잘 사용하지 않는다. 여자는 가성이 주로 사용되는 무기인

반면에 남성은 가성이 장식품이나 가끔 쓰여지는

소리다. 그런데 가성은 사실 보컬에게 가장

중요한 포인트를 던져 주는 고마운 발성인데 그것은 바로, 자신의 고유 음역 높이를 알게 해주고 보컬 이미지 훈련을 도와준다는 것이다.

자신의 한계음역을 알고 싶은가? 그럼 가성을 어디까지 올라가는지 테스트 해 보길 바란다.

가성이 나오는 음역 끝까지 두성으로 올릴수 있다.

그게 사람이 타고난 한계음역이다. 자신의 가성

음높이가 바로 나의 한계음역으로 사용되어

질수 있다는 것을 증명하고 있는 것이다.

그래서 그런 높은음역을 진성이나 두성으로 하면

다칠수 있기 때문에 만약 고음이 상승하는 사람이라면 너무 오랜기간 고음으로 연습하는 것

보다 가성으로 클라이 막스까지 도달하는 하이라이트를 연출하는것이 더 성대에 무리가

덜가는 방식이다. 예를 들어서 말리꽃의 후렴부분

을 연습할때 계속 진성,두성을 고집하는 것은 매우

어리석은 방식이다. 오히려 가성을 조금씩 섞어서

반가성으로 만들며 노래하는 연습이 더 탁월한

연습 방법인 것이다. 호랑이는 발톱을 계속 내 놓고 다니지 않는다. 필요할 때만 사용하고 평상시

자제할수 있도록 연습을 돕는 것이 바로 가성인 

것이다. 가성은 언제나 보컬을 편안하게 쉴수 있게

해주는 좋은 발성방법중 하나이다. 가성을 자주

사용하면 발성에 감정을 더할수 있고 바이브레이션과 표현력 연습에 지대한 영향을

주기 때문에 반드시 연습하기를 바란다.

"발성 너~~~무 쉽다."

9. Diaphragmatic Respiration(횡격막 호흡)

복식호흡은 배로 한다고 하는데 제대로 알고 는

사람들이 드물다. 배에 힘주는 것까지는 다안다.

그런데 그다음에 어떻게 소리로 이어지는지를

잘 모르기 때문에 그저 배에 힘주고 소리낸다

정도만 알고 있는 사람들이 부지기 수다.

그런데 사실 복식호흡은 앞배를 사용하여 노래하

는것이 아니고 횡배를 사용하여 노래하는 것이다.

횡배가 바로 횡격막이다. 횡격막은 가로막이라고도 하며 호흡에 힘을 실어주는 역할

을 한다. 우리몸이 힘을 가지기 위해서는 압력이

필요한데 이 압력을 가지게 해주는 기관이 바로

횡격막이. 이 횡격막에 힘을 가하면 보컬이 느끼기에는 호흡이 내려간다고도 하며 앞배에

힘을 준다고하는 느낌이 강하게 드는데 아무리

그렇다고 하여도 결국 횡배의 압력을 느끼게 하는

것이 주 포인트이다. 이 횡격막은 웃을때 양 옆으로 급격하게 팽창하게 되어 있다. 횡격막

에 손을 대고 가만히 서서 웃어보면 가짜로 웃을때는 안 움직이지만 진짜로 웃을때는 아주 강하게 좌우 양 옆으로 강하게 밀려나오는 것을 알수있다. 복식호흡이 잘 된다...라고 하는 사람들은이 횡격막이 항상 발성에 연결되어 있어서 어떤 발음이나 노래를 하더라도 횡격막이 연동되어있다. 반면 발성이 좋지 않은 사람들은

발성이 횡격막과 단절되어 있는 것들을 보게 되는

것이다. 횡격막은 심지어 횡경막이라는 철자가

틀린 상태로 알고 있는 사람도 부지기 수다. 

이 횡격막을 적절하게 자극하여 항상 복식호흡이

나오도록 잘 만드는 것이 보컬의 기본이다.

10. Vocal Chord Closing(성대닫기)

성대는 열리는 것이 아니라 닫힌다.

노래할때 성대의 움직임은 열리는 것이 아니라

닫히는 것이다. 압력이 강하면 강할수록 잘 

닫히게 된다. 이것을 잘못 알기 때문에 성대를

잘못 이해하여 자꾸 성대를 열려고 하다가 목이

상하고 고음의 길도 못찾게 되는 것이다. 

성대는 기본적으로 늘 닫히고 열리는 두가지 

운동을 하게 되는데 열리는 동작은 주로 호흡을

마시거나 뱉을때 사용되며 음을 만들거나 발성을

할때는 성대가 닫힌 상태로 물결무늬처럼 움직이게 되기도 하고 아주 강하게 잘 닫힌 상태가

되기도 하는 것이다. 성대를 강하게 만들려면 자주

닫는 연습을 해 줘야 한다. 가장 좋은 방법은

핫핫!!하고 짧게 스타카토로 연습하는 것이다.

4회반복이 가장 좋은 습관이다. 횡격막에 손을

올려놓고 핫x4를 하는 것이다. 그러면 초보자가

느끼기에도 성대를 닫는 연습을 하는구나를 

정확하게 인지 하면서 연습을 하게 된다. 더 중요한 것은 성대가 닫히는 면적이나 시간이 더

길어질수록 보컬은 발전하는데 특히 고음에서

이 모양이 잘 유지가 되어야 보컬에게 도움이

된다고 볼수 있다. 성대를 자주 닫는 연습으로

감각을 활성화 시키는 것이 바로 발성의 기본이다.

발성은 매우 쉽습니다. 그러나 모르면 어렵습니다.

배우는 것이 어려운 것이 아닙니다. 제대로 가르치는 사람이 누구인지 찾는 것이 어려운 것입니다. 제대로 알아야 제대로 가르칩니다. 

발성연습하면서 혼낼것도 부담가질것도 없습니다. 발성은 재미있게 놀이처럼,아니..놀면서

배워도 느는것이 발성입니다. 연습을 많이 하지

않더라도 실력이 상승할수 있습니다. 연습을

하지 말라는 이야기가 아니라 발성의 기본은

시간을 많이 쏟는다고 되는것이 아니란 이야기입니다.

출처 : 보컬트레이닝의 신

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자료 출처 : https://blog.naver.com/nayusj

'함께 만드는 예배자들의 이야기' 올포워십(편집인 채윤성 목사)에서 정유성 목사(덴버한인북부장로교회)의 '찬양팀 싱어들을 위한 10계명'을 소개했다. 

1계명: 표정

'웃거나 울거나 둘 중 하나'

수천 곡의 찬양곡들을 다 살펴보아도 무표정하게 부를 곡은 단 한 곡도 없다. 웃거나, 울거나.... 특별히 노래로 찬양을 인도하는 자들은 이 두 가지 표정 외에는 없다는 생각으로 임해야 한다. "난 노래에 신경 쓰느라고 얼굴이 어둡고 무거운 성악 전공자 10명보다. 표정이 밝고 울 줄 아는 한 명의 싱어를 택하겠다(밥 소르기)".

2계명: 손들기

'어정쩡은 금물, 자신 있게'

스스로가 어색하고 쑥스럽다는 생각을 하면서 손을 들면 반드시 티가 난다. 당연히 그걸 보는 회중들도 어색하고 불편해진다. 가슴 벅찬 확신과 자신감으로 주님 앞에 손을 들자. 순종과 감사로 영광의 보좌를 향하여 전심으로 손을 들자.

3계명: 박수치기

'큰 동작으로, 마이크를 피해서'

박수는 가능하면 크고 시원시원하게 쳐야 하는데, 마이크까지 함께 쳐서 제2의 드러머가 되면 안 된다. 싱어들의 박수는 들림이 목적이 아니고 보임으로 회중을 인도하는 것이니, 팔꿈치를 가격하거나 손목만 까딱거리는 극단의 모습은 피하는 게 좋다.

4계명: 틀렸을 때

'뻔뻔함으로 승부하라'

기본적으로 많은 연습과 숙달을 통해 틀리는 일이 없어야 하지만, 찬양사역은 매번 생방송이니 사고가 나지 않을 수 없다. 그럴 때는 회중들은 싱어들이 가사나 음정을 틀리는 것에 대해 본인만큼 민감하지 않다는 것을 기억하자. 갑자기 벌어지는 모든 돌발상황에도 '성숙하고 연습된 뻔뻔함'이 필요하다.

5계명: 마이크와의 거리

'주먹 하나 이내로, 먹진 말고'

보통 싱어들이 사용하는 마이크는 주먹 하나 이상 떨어지면 아무 소리도 들어가지 않는다. 무조건 그 안에서 불러야 한다. 그 거리를 벗어나면 '겸손'이 아니라 '불성실'로 보일 수 있다는 것을 기억하라. 반면 마이크에 입술이 수시로 닿는 것도 '자신감'이 아니라 '무모함'으로 보일 수 있다는 것도 기억하라.

6계명: 합심 기도시

'주먹 하나의 거리로 힘을 다해서'

가끔은 찬양을 인도하는 시간에 합심 기도를 인도할 때도 있다. 이 때 싱어들은 마이크를 내려놓지도 말고, 너무 가깝게 대지도 말고, 주먹 한두 개 사이의 거리에 마이크를 두고 열심을 다해 기도하는 것이 좋다. 그렇기 때문에 싱어들은 노래뿐 아니라 기도에도 능한 자들이 되어야 한다.

7계명: 화음

'약속한 화음 이외는 멜로디로'

준비 시간에 비해 사역 양이 절대적으로 많은 지역교회의 찬양사역 안에서, 보컬 편곡을 정확히 해서 부르기는 쉽지 않다. 그래서 약속한 화음 이외에는 멜로디를 정확히 부르고, 나머지 빈 공간은 인도자에게 내어주는 원칙이 필요하다. 화음은 양념이다. 적당히 들어가야 맛을 내지. 과하면 음식의 본래 맛도 잃게 된다. 절대로 모든 곡의 처음부터 끝까지 알토나 테너를 스스로 만들어 부르지 말라.

8계명: 노래하지 않고 있을 때

'그때도 긴장하라'

싱어들은 노래하지 않고 있을 때 더 눈에 띌 때가 많다. 예를 들어 전주, 간주, 곡중 악기 솔로, 인도자의 멘트나 기도제목 선포시.... 이럴 때 싱어들은 멍하니 천정을 보거나, 시계를 들여다보고, 손수건을 꺼내 땀을 닦고, 옷매무새를 만지지 말라. 그때 오히려 더 예배에 집중해야 한다. '노래하는 시간을 위한 자들'이란 인식은 싱어들에게 큰 마이너스가 된다.

9계명: 모니터 스피커 볼륨

'내 소리가 잘 들리지 않아요!'

많은 싱어들이 아닌 척 하면서 가장 많이 상처받고 힘들어하는 영역이 바로 모니터 스피커를 통한 자신의 마이크 볼륨이다. 분명히 찬양 전 한 사람씩 테스트 할 때는 잘 들렸는데, 막상 찬양이 시작되니 잘 들리지 않는다면, 그것이 정상적인 상태이다. 인도자나 솔로, 리드 보컬이 아닌 이상 모니터 스피커 볼륨은 내려놓고, 하나님께만 집중하라. 그렇지 않으면 찬양시간 내내 '불평'과 '의심'의 안개 속에서 헤매게 될 것이다.

10계명: 마이크 그립과 각도

'머리 바로 아래 부분, 교수와 가수의 중간쯤'

마이크를 쥘 때 머리 부분을 감싸면 'Caging Effect'가 생겨서 소리가 돌며 저음만 부각된다. 반대로 너무 아래를 쥐어서 보는 사람을 불안하게 할 필요도 없다. 또 교수처럼 마이크를 가슴에 평행하게 세워서 대거나, 가수처럼 마이크의 꼬리를 머리보다 더 높이 드는 것도 좋지 않다. 자신에게나 보는 회중들에게나 '편안하고 자연스럽게' 들고 쥐는 연습도 필요하다.

크리스천투데이

'싱어들을 위한 10계명'으로 화제가 됐던 정유성 목사(덴버한인북부장로교회)가 '찬양인도자를 위한 10계명'을 '함께 만드는 예배자들의 이야기' 웹진 올포워십(http://www.all4worship.net/?p=10082)에 게시했다.

10계명은 ①옆으로 비켜서라 ②항상 기억하라 ③말씀 안에 거하라 ④권위 있는 리더가 되라 ⑤콘티의 완성도를 높이라 ⑥그만 말하라 ⑦인도하라 ⑧돌발 상황에 대처하라 ⑨성장하라 ⑩새 노래로 찬양하라 등이다. 다음은 그 구체적 내용.

1계명. 옆으로 비켜서라! 당신을 보러 오지 않았다.

찬양 사역의 본질은 '그 자리'에 참석한 회중들을 하나님 앞으로 인도하는 것이다. 많은 돈과 시간을 들여 '모나리자'를 보려고 프랑스 루브르 박물관에 갔는데, 덩치 큰 안내원이 그림 앞에 떡하니 버티고 서서 그림을 가린 채로 설명을 하고 있다는 상상을 해 보자. 얼마나 당황스러운가? 안내원은 옆으로 비켜 서야 한다. 그 자리가 자신이 서 있어야 할 자리이다.

이 우스꽝스러운 모습이 실제로 우리의 찬양과 예배 안에 일어날 때가 있다. 특별히 찬양 인도자들은 회중들과 하나님 사이에서 자신의 자리를 정확히 알고 있어야 할 필요가 있다. 하나님의 영광과 임재 안으로 나가야 할 회중들 앞에 가로막아 서지 말자. 하나님의 영광을 단 한 줌이라도 가로채지 말자. 예배자들의 관심과 마음을 자신에게로 가져오지 말자.

회중들은 당신을 보러 오지 않았다. 회중들은 당신의 멋진 연주와 노래와 말을 들으면서 감동받기 위해 '그 자리'에 서 있는 것이 아니다. 옆으로 비켜 서자. 공간적인 '자리'는 어쩔 수 없이 중앙에 위치한다고 해도, 끊임없이 옆으로 비켜 서는 태도를 통해서 경배 받으실 하나님만 드러나게 하라!

2계명. 항상 기억하라! 당신의 등 위에 타고 계신 분이 누구신가?

"어느 날, 어린 나귀 한 마리가 허겁지겁 어미에게 달려왔다. 엄마! 엄마! 오늘 엄청난 일이 있었어! 글쎄 내가 예루살렘 성으로 들어가는데 말이야... 사람들이 내 발 밑에 자기들의 겉옷을 막 깔아주는 거야... 날 보면서 종려나무 가지를 흔들어 대면서 소리치며 좋아하는 거야... 호산나? 라고 하던가? 여하튼 이렇게 즐겁고 흥분된 날은 처음이야. 엄마, 오늘 너무 기분이 좋아! 최고야! 최고!"

"오늘 너무 은혜 많이 받았어요. 어쩜 그렇게 목소리가 좋으세요? 연주가 너무 훌륭했어요. 정말 좋은 곡이예요. 표정만 봐도 은혜가 넘쳐요. ..." 이런 말을 들을 때, 자신도 모르게 내 등 위에 타고 계신 분을 잊을 때가 있다. 그 분 때문에, 그 분에게 드리는 칭찬과 영광인데 마치 내 것 인양 넙죽 받아 넣을 때가 있다. 잊지 말아야 한다.

습관적으로 '하나님께 모든 영광을 돌립니다' 라고 말하지 말자. 찬양인도자의 자리는 가장 눈에 띄고 박수와 관심의 대상이 되는 자리기 때문에, 늘 겸손과 섬김의 자세를 유지해야 한다. 절대로 잊지 말자. 당신의 등 뒤에 타고 계신 분 때문에 당신에게 가치가 부여된 것이다.

3계명. 말씀 안에 거하라! 뿌리 없는 나무는 작은 바람에도 쓰러진다.

다윗의 찬양대는 지휘자 3명, 찬양대원 4000명, 그리고 중간 리더인 레위인 288명으로 구성되었다. 역대상 25장에 나오는 다윗의 찬양대 지휘자는 아삽, 여두둔, 헤만이다. 이들 모두는 악기를 다루고 노래를 부르는 자들이라고 소개되었지만, 동시에 세 명 모두 성경 안에서는 '왕의 선견자'로 소개가 되었다(헤만- 대상 25:5, 아삽- 대하 29:30, 여두둔- 대하 35:15).

선견자는 하나님의 말씀을 받으는 사람으로 '항상 왕의 곁에서 하나님의 말씀을 권하는 책임을 가지고 있었던 사람'이라는 뜻이다. 전문적으로 찬양인도를 담당하던 아삽과 여두둔, 헤만 이들은 모두 하나님의 말씀 안에 거했던 자들이다.

말씀을 배우고 묵상하며 그 안에 뿌리를 두는 훈련은 찬양인도자들이 균형과 깊이 있는 찬양사역을 위해 가장 중요한 기초가 된다. 성경이 말하는 예배와 찬양을 정확하게 배우고, 우리가 예배하는 분이 누구인지 분명히 알고 예배하는(요 4:22), 그런 안정감 있는 인도자가 되자.

나무의 뿌리는 세찬 비바람을 통해서 그 깊이와 안정감이 증명된다. '사람들의 평가, 시선, 의견, 섭섭함, 갈등...'이라는 크고 작은 바람에 이리저리 흔들리다가 어느 날 뿌리 채 뽑혀나가지 않도록 '말씀'으로 '보이지 않는 찬양사역'을 세워가자.

4계명. 권위 있는 리더가 되라! 지배할 것인가, 인도할 것인가?

믿음과 신앙고백이 분명하고, 노래도 잘하고, 악기도 다룰 줄 알고, 인상 좋고, 성격도 좋다고 해서 무조건 좋은 찬양인도자가 되는 것은 아니다. 이런 조건을 가진 사람이 좋은 예배자인 것은 분명하지만 찬양인도자는 이름 그대로 '인도자'이다. 리더십이 필요한 사역이라는 것이다.

리더십은 타고난 은사와 달리 배움과 경험을 통해 충분히 계발되고 발전될 수 있다. 크리스천 리더십은 '권위 있는 섬김, 함부로 할 수 없는 겸손, 무례하지 않는 강권'이 세 가지 말로 대표할 수 있다.

이것이 예수님의 리더십이다. 철저하게 섬기셨지만 그 하늘의 권위를 잃지 않으셨고, 죽기까지 낮아지셨지만 어느 누구도 함부로 주님을 대할 수 없었고, 타협 불가능한 진리는 강권하시며 가르치셨지만 결코 무례히 대하지 않으셨던 그 주님의 리더십이 찬양인도자에게도 필요하다.

이 리더십을 한 단어로 모으면 '권위'라고 할 수 있다. 어떤 팀원은 인도자보다 음악적인 경험, 지식, 은사가 많을 수 있다. 어떤 팀원은 인도자보다 더 찬양 인도를 잘 하는 사람이 있을 수도 있다. 어떤 팀원은 노래도 더 잘하고, 외모도 낫고, 악보도 잘 읽을 수도 있다. 그러나 리더에게 허락하시는 하나님의 권위가 있다. 이 권위를 통해 사역하는 데 필요한 네 가지 지침을 소개한다.

①말씀과 기도로: 하나님의 모든 사역은 여기서 권위가 나온다. ②섬김과 모범으로: 제자들의 발을 씻기신 예수님처럼. ③성실함과 준비함으로: 팀원들 앞에서 준비되지 않은 모습을 보이지 말라. ④ 인격과 성품으로: 쉽게 흥분하고, 쉽게 상처받지 말라.

5계명. 콘티의 완성도를 높이라! 준비하라! 고려하라! 지키라! 연결하라!

모든 찬양인도자들이 가장 부담스러워하고, 또 마땅히 부담스러워야 할 작업이 바로 콘티 작성이다. 선곡을 하고, 연결을 하고, 다듬고 또 다듬는 이 콘티 작성에 특별한 왕도는 없다.

찬양과 경배를 받으실 하나님은 한 분 이시지만, 그 하나님을 높이는 언어와 곡조, 상황과 회중, 인도자와 찬양팀은 전혀 같지 않기 때문이다. 그럼에도 불구하고 콘티 작성의 완성도를 높여주는 몇 가지 참고할 만한 내용들을 함께 나누기 원한다.

①준비하라!

바닷물 위에 올라와 있는 빙산의 일각은 그 아래 감추어진 90%가 반드시 필요하다. 그렇듯 찬양인도자도 콘티를 작성할 때, 찬양을 인도할 정해진 시간보다 훨씬 더 많은 개인적인 준비를 위한 시간이 필요하다.

지속적으로 정보와 배움의 창을 열어놓고 있어야 하고, 개인영성 훈련을 게을리하지 말아야 한다. 콘티 작성이 '인기 찬양 모음'의 수준에 머무르지 않도록 다양한 차원에서의 철저한 준비가 필요하다.

②고려하라!

세 가지는 반드시 고려하자. 내가 속한 교회의 담임목회자와 리더쉽 그룹들이 결정한 교회의 예배철학, 예배방향과 목회방침을 고려할 수 있어야 한다. 또한 찬양을 인도해야 할 성도들의 특징과 필요를 고려할 수 있어야 하고, 함께 동역하는 찬양팀원들의 수준과 능력을 반드시 고려해야 한다.

③지키라!

정해진 시간에 대한 부분이다. 일반적으로 지역교회의 예배 세팅 안에서 할당된 찬양 시간은 찬양인도자들에게는 늘 충분치 않아 보일 때가 많다. 하지만 효과적인 찬양사역이 항상 시간과 비례하는 것은 아니라는 사실을 기억해야 한다. 집중력 없는 1시간 찬양보다는 잘 준비되고 정리된 15분이 훨씬 효과적이다.

④연결하라!

똑같은 가죽 원단에서 잘라서 만든 두 개의 지갑이 있다. 하나는 명품이 되고 다른 하나는 가품이 된다. 차이는 마감질, 즉 끝 다듬기에 있다. 누가 만들었는가도 중요하지만 외면과 내면, 보이지 않는 구석까지 철저하게 다듬어지고 완성도를 높였는가가 가치있는 명품을 만든다.

곡과 곡의 연결고리를 결정하고 연습하는 것이 끝 다듬기이다. 연결고리의 안정감은 전체를 하나로 묶어주는 가장 큰 도구가 된다. 탄탄한 연결고리를 위한 연구과 연습은 아무리 많아도 지나치지 않다.

6계명. 그만 말하라! 차라리 하고 싶은 말이 담긴 곡을 고르라!

많은 지역교회 담임 목회자들을 만나보았지만, 단 한 명도 "우리 교회 찬양인도자는 멘트가 너무 짧아서 걱정입니다"라고 말하는 것은 들어보지 못했다. 오히려 그 반대의 이야기는 참 많이 들었다. '지나친 것은 오히려 부족한 것보다 못하다'라는 뜻의 '과유불급(過猶不及)'이라는 말을 기억하자.

1-2시간 동안 홀로 찬양과 경배를 인도해야 하는 특별한 경우가 아닌 일반적인 지역 교회의 찬양사역 안에는, 찬양 인도자들이 멘트를 통해 무언가 대단한 메시지를 나눌만한 시간과 공간이 거의 없다.

이번 주 찬양인도 시간에 꼭 하고 싶은 말이 있다면, 그 메시지가 담긴 곡을 선곡해서 회중들이 스스로 그 메시지를 이해하고 깨닫고 고백하도록 하는 것이 좋다. 그럼에도 음식에 들어가는 소량의 소금처럼 '맛과 균형'을 위해서 멘트가 필요할 때도 당연히 있는데, 그럴 때는 다음의 몇 가지 원칙을 꼭 기억해 보자.

①주제와 흐름에 맞는 짧은 성경구절의 힘 있는 선포는 회중들을 격려하고 집중하도록 도울 수 있다. 단, 서정적, 서사적인 시낭송이 되지 않도록 주의하자.

②시작과 끝부분에 짧은 기도가 필요할 때도 있다. 단, 길이와 포인트를 늘 염두해 두어야 한다.

③찬양 중간에 가사를 불러주거나 노래로 다음 가사를 알려주는 것도 도움이 될 수 있다. 단, 회중들이 정확하게 가사를 볼 수 있을 때는 굳이 많이 필요하지는 않다. 인도자가 뭘 해야 하지 않을까? 하는 막연한 책임감에 사로잡힐 필요는 없다. 음악적인 빈 공간들을 굳이 그렇게 가사나 노래로 채우지 않아도 된다. 그대로 충분히 성령께서 일하실 것을 믿으라.

④열심히 준비한 멘트(성경구절, 기도, 가사인도...)는 어떤 경우에도 소리의 빈 공간 안에서 분명하고 정확하게 들려야 한다. 회중들에게 들리지 않으면 아무 의미가 없다.

⑤내용 못지 않게 목소리의 표정도 중요하다. 자신감 없고, 성의도 없고, 준비도 없는 멘트는 차라리 하지 않는 편이 더 나을 때도 있다.

⑥어떤 경우에도 부정적인 말을 하지 말아야 한다. "오늘 여러분 분위기가 왜 이렇게 무겁죠? 그런 표정으로 하나님을 찬양할 수 있겠습니까?..." 설사 정말 그렇다고 해도 밝은 격려와 초대를 통해서 '인도'할 수 있어야 한다. "우리를 부르시는 빛 되신 하나님 앞에 함께 감사로 나갑시다! 생명과 구원이신 주님 앞에 기쁨으로 찬양하며 나갑시다!..."

7계명. 인도하라! 가본 길, 아는 길을 인도하는 '안정감'이 있는가?

우리는 '인도자'라는 말 속에서 '어디로 가야할 지 목적지를 분명히 아는 사람, 이미 그 목적지에 여러 번 갔던 사람, 그렇기 때문에 주저하거나 조급해 하거나 서두를 필요 없이 여유가 있는 사람...'이라는 의미를 발견할 수 있어야 한다.

등산을 생각해 보자. 인도자는 때로는 앞에 서서 '이렇게 오시면 됩니다' 라며 본을 보이기도 하고, 때로는 위험한 포인트 옆에 서서 '여기는 조심하셔야 합니다' 하며 설명을 해 주기도 하고, 때로는 제일 뒤에 서서 뒤쳐지는 마지막 한 사람까지 부축해서 산을 오르기도 한다.

같은 원리가 찬양인도자에게도 적용된다. 찬양인도자는 회중들을 인도하는 '인도자'이다. 이 찬양 시간을 통해 어디로 가야할지 목적지를 분명히 알고 있어야 한다. 찬양시간의 목적지가 어디인가? 하나님의 영광과 임재가 있는 은혜의 보좌 앞이다(히 4:16). 찬양과 경배를 통해 그 보좌 앞에 나가본 경험이 있어야 회중들을 인도할 수 있다.

정확한 목적지와 방향, 길과 방법을 지식과 경험을 통해 알 수 있으면 억지로 다그치거나 조급하게 서두르지 않아도 된다. '안정감'은 찬양인도자가 가져야 할 아주 중요한 태도 중 하나인데, 그 안정감은 단순히 성격과 성품으로 얻어지는 것이 아니라 '지식과 경험'을 통한 '자유함'으로부터 나와야 하는 것이다.

그렇기 때문에 찬양인도자는 '인도'를 할 때 때로는 '앞에서' 비전과 도전을 통해 강하게 이끌기도 하고, 때로는 '옆에서' 회중들과 함께 예배자의 자리에 서서 안내하기도 하고, 때로는 '뒤에서' 미처 남은 한 사람의 예배자까지 섬김과 격려로 붙들어 줄 수 있어야 한다.

8계명. 돌발 상황에 대처하라! 정확한 판단, 신속한 대처, 안정적인 재출발!

한국에서는 운전면허를 취득하기 위해서 장내 기능시험을 치를 때, 반드시 '돌발 상황 구간'를 통과해야 한다. 신호음이 들리면 2초 이내에 정지를 해야 하고, 3초 이내에 비상등을 켜야 한다. 운전 중 '돌발 상황'은 곧바로 큰 피해와 생명으로 연결되기 때문에 '정확한 판단과 신속한 대처 그리고 안정적인 재출발'을 늘 숙달하고 있어야 한다.

마찬가지로 찬양을 인도할 때도 전혀 예상치 못한 '돌발 상황'들이 늘 발생할 수 있고, 또 발생하기도 한다. "찬양을 인도하기 5분 전에 감정이 상하는 일이 생긴다. 찬양이 시작되었는데 갑자기 모니터 스피커가 나오지 않는다. 땀이 눈을 찌르는 데 손수건을 두고 올라왔다. 목이 타들어 가는데 물이 준비되어 있지 않다. 기타줄이 갑자기 끊어지고 나머지 줄의 튜닝도 틀어져 버렸다. 연습 때는 작게 부르던 싱어 한 명이 찬양이 시작되니 갑자기 크게 부르기 시작한다. 멀쩡하던 모니터 스크린에 자막이 사라져 버렸다. 자신 있게 불러준 가사가 자막과 전혀 맞지 않아서 회중들과 싱어들이 당황을 하고 있다. Eb key의 곡들로 찬양해야 하는데 Capo를 가지고 올라오지 않았다. 예고 없는 정전으로 찬양 중에 모든 전원이 끊어졌다. 무슨 일이 있었는지 갑자기 악기 연주자 한 명이 연주를 멈추고 인상을 쓰고 서 있다."

이런 종류의 '돌발 상황'이 무수히 일어날 수 있는데, 찬양인도자는 전체를 조율하고 인도하는 핸들을 잡고 있기 때문에 어떤 경우에도 흔들리거나 시동을 꺼뜨리는 일은 없어야 한다. 분명히 예상치 못한 일과 돌발 상황들은 있다.

그러나 찬양인도자는 그럴 때마다 핸들을 놓쳐서 자동차가 이리저리 흔들리고, 급제동을 할 때마다 시동을 꺼뜨리는 '운전 미숙'을 넘어서야 한다. '어떤 경우에도 핸들을 놓치지 않으며, 정확한 상황 판단과 신속한 순간 대처를 통해서 안정적인 재출발'을 할 수 있도록 항상 연습과 훈련이 되어 있어야 한다.

9계명. 성장하라! 지속적인 배움, 연습, 소통을 통하여 굳어지지 말라!

지속적인 배움, 연습, 소통을 통한 성장의 중요성과 필요성은 굳이 강조하지 않아도 이미 충분히 인식이 되어 있다.

①무엇을 배워야 할까? 무엇보다 말씀의 묵상과 연구, 적용과 나눔을 통한 배움이 있어야 한다. 아울러 다양한 관점과 경험으로 쓰인 서적들을 탐독하고 공부해야 한다. 기회와 여건이 허락하는 데로 세미나와 컨퍼런스 등에도 적극 참석해서 새로운 소프트웨어와 하드웨어가 들어올 공간도 늘 남겨 두어야 한다.

②무엇을 연습해야 할까? '배움을 통한 내면의 채움과 성숙'은 자연스럽게 '연습을 통한 외면의 탁월함'으로 이어져야 한다. 가장 먼저 기본이 되는 노래를 연습해야 한다. '탁월하지는 못해도 방해가 되지는 않아야' 하기 때문이다.

불안하고 부정확한 음정과 리듬, 발음을 수정하고 교정하는 연습과 자신의 음계와 음색을 정확히 파악하는 훈련을 통해 좋은 싱어가 되자. 무엇보다도 간단하게라도 녹음을 해서 객관적으로 자신의 노래를 들어보는 것이 가장 효과적이다.

또한 악기를 들고 찬양을 인도한다면 당연히 그 악기를 연습해야 한다. 이 역시 '탁월하지는 못해도 방해가 되지 않아야' 하기 때문이다. 대부분 찬양사역은 '인도자가 이해하고 소화할 수 있는 만큼이라는 한계선' 안에서 만들어지는 경우가 많기 때문에, 인도자가 여러 가지 악기를 기본적인 수준이라도 다룰 줄 알고 이해하며, 음악 자체에 대한 용량을 넓히는 것이 중요하다.

③무엇을 소통해야 할까? '영성'은 '소통'이다. 삼위 하나님과의 소통, 그리고 그 형상대로 지으신 사람들과의 소통..., 그 안에서 교회가 세워지고 사역이 세워진다. 홈페이지, 블로그, 이메일, 페이스북, 블로그... 수많은 소통의 도구들을 분별 있고 균형 있게 사용하되, '온라인 소통이 오프라인 소통보다 더 앞서지 않도록' 늘 주의를 기울이고,

무엇보다도 '온라인은 오프라인이 불가능한 상황과 여건 안에서 가장 효과적'이라는 것을 기억하면 된다. 이렇듯 배우고, 연습하고, 소통하는 과정을 통해 찬양인도자는 성장을 한다. 성장을 위한 배움과 연습, 소통을 멈추는 바로 그 순간부터 굳어지기 시작한다는 것을 기억하자.

자신의 오랜 틀 안에 딱딱하게 갇혀 있는 찬양인도자와 함께 동역하는 것만큼, 찬양팀들과 회중들을 불편하게 하는 것도 드물기 때문이다.

10계명. 새 노래로 찬양하라! 시편 151편, 아직 끝나지 않은 우리의 찬양...

하나님께 드릴 나의 감사와 찬송이 있는가? 하나님께 올려드릴 내가 속한 공동체의 감사와 찬송이 있는가? 말씀을 묵상하거나, 공부하거나, 설교를 들으면서 오랫동안 간직하고 새겨두어야 할 말씀을 발견하곤 하는가?

찬양을 선곡하다가 원하는 메시지가 담긴 곡이 없어서 힘들었던 경험이 있는가? 같은 메시지라도, 담긴 곡의 틀과 색이 맞지 않아서 선곡에 고민을 한 적이 있는가?... 이런 질문을 들을 때 공감을 하고 있다면, 이제 '새 노래'를 향한 적극적인 걸음을 시작할 때가 되었다는 뜻이다.

물론 성경에서 말하는 '새 노래'는 '(새롭게) 구원받은 백성이 (날마다) 은혜와 사랑에 감사하고 감격하며 (늘 새로운 마음으로) 부르는 하나님 찬양'이라는 기본적인 이해와 개념이 있지만, 여기서는 조금 더 실질적인 차원에서의 '새 노래'를 말하고 싶은 것이다. '새 노래'를 만들자. 새 노래를 부르자.

찬양 받으실 하나님은 영원하시고, 그 분의 진리와 능력은 영원하시지만 시대, 민족, 상황, 언어, 문화, 민족에 따라 그 분을 찬양하는 다양한 '새 노래'는 영원히 계속 만들어지고 불려져야 한다.

그러기 위해 ①먼저, '새 노래'는 음악을 전공한 사람만 만든다는 편견을 버려야 한다. 익히 알고 있는 사실이지만, 성도들에게 친근하게 다가가고 불려지는 수많은 찬양들은, 항상 음악을 전공한 작곡가와 문학을 전공한 작사가들의 전유물만은 아니다. 누구나 모차르트와 바하의 음악을 만들 수는 없지만, 누구나 시인이 될 수는 없지만, 누구나 하나님을 찬양하는 '새 노래'를 만들 수 있다는 자신감이 필요하다.

②'유명한 곡'을 만들어야 한다는 부담을 버려야 한다. 누구에게 얼마만큼 나눠지고 불려질 것인지는 전적으로 받으시는 분의 몫이다. 진실하고 정직한 가사와 부르기 편한 멜로디와 박자로 꾸준하게 회중들과 함께 호흡하며 나아간다면 그것으로도 충분하다. 하나님은 '유명한 노래'가 아니라 '새 노래'를 원하시기 때문이다.

③마지막으로, 충분한 검증과 의견수렴이 필요하다. 가사를 썼다면 목회자나 리더들에게 '성경에서 말하는 메시지인지, 신학적으로 오류는 없는지, 교회와 목회적으로 수용 가능한 가사인지...' 등을 확인 받는 것이 좋고, 곡을 썼다면 전공자나 가까운 분들에게 '음악적으로 잘못된 부분은 없는지, 회중 찬송이라면 따라 부르기가 어렵지는 않은지...' 등을 점검 받는 것이 좋다.

시편은 150편으로 끝이 났고, 수많은 다윗의 노래와 찬송이 지금까지도 온 열방 안에서 고백되고 불려진다. 하지만, 하나님은 지금 이 시대, 다양한 민족, 다양한 교회공동체, 특별하게 지음 받은 한 사람 한 사람이 쓰고 부르는 '시편 151편'을 듣고 싶어 하신다. 하나님께 올릴 '새 노래'를 만들어 보자!

크리스천투데이

출처 : https://koreanchristianity.tistory.com/

“하나님을 있는 그대로 알려줄 수 있는 분은 오로지 하나님뿐이십니다.

우리는 훌륭한 원본을 제쳐놓고 조잡한 사본인 이성(理性)의 추론과 과학을 탐구합니다.

하나님께서는 우리의 영혼 가장 깊은 곳에 자신의 초상화를 그리십니다.

그러나 우리는 하나님을 보려고 하지 않습니다.

우리는 하나님을 홀로 내버려둔 채 어리석은 논쟁에 몰두합니다.

우리 안에 늘 계시는 우리의 왕과 대화하는 것을 귀하게 여길 줄 모릅니다.

하나님에 대한 책의 기록, 우리 영혼의 느낌, 날마다 변덕스레 오르락내리락하는 경건한 감정, 개인적인 영적 성찰 같은 것으로만 하나님을 사랑하고 아는 것으로는 충분하지 않습니다.

이 모든 것 대신 우리의 믿음의 더욱 생동하게 해야 합니다.”

◈ 그는 하나님을 향한 끝없는 사랑과 지속적인 예배 속에서 하나님과 끊임없이 대화했으며, 자기가 맡은 임무를 잘 감당하게 해달라고 계속 도움을 구했습니다.

그리고 일상의 임무를 수행하는 평범한 시간에도 하나님의 임재를 믿음으로 의식하는 이 헌신의 행위를 중단하지 않았습니다.

일상의 임무가 헌신의 행위를 위한 소재를 제공했기 때문에, 일상의 임무를 수행하는 동안 하나님의 임재 연습을 훨씬 쉽게 행할 수 있었고, 이 헌신의 행위는 일상의 임무를 등한히 하게 하기는커녕 오히려 신실하게 감당하도록 도왔습니다.

◈ 그렇지만 이런 방식의 삶이 쉽지 않아 처음에는 하나님의 임재에 대해 까맣게 잊은 채 몇 시간을 그냥 흘려보내기도 했습니다.

그러나 그는 겸손히 자신의 잘못을 인정한 뒤에 아무 걱정도 하지 않고 다시 시작했습니다.

때로는 자신도 제어하기 어려운 잡다한 생각들이 한꺼번에 몰려와 그가 하나님을 생각할 수 없도록 훼방했지만, 그럴 때마다 그는 그런 생각들을 조용히 옆으로 제쳐놓고 하나님과의 정상적인 대화로 다시 돌아가곤 했습니다.

그가 이렇게 인내하자 마침내 하나님께서 그에게 ‘하나님을 지속적으로 의식하는 상태’에 도달하는 상급을 허락하셨습니다.

이로써 이전까지 행했던 다양한 행위와 임무조차, 그가 성령의 조명을 받은 사랑으로 단순하게 하나님을 보는 데 아무 방해가 되지 않았고 하나님의 임재를 즐거워하는 데만 마음을 쏟게 되었습니다.

◈ 그래서 로렌스 형제는 종종 이렇게 말하곤 했습니다.

“제게는 일상의 임무를 수행하는 시간과 기도 시간이 다르지 않습니다.

저는 부엌의 온갖 번잡함과 달그락거리는 소음 한가운데서도, 심지어 몇 사람이 동시에 여러 가지 다른 일을 시킬 때에도 마치 제단 앞에 무릎을 꿇고 있는 것처럼 조용하고 평온하게 하나님을 온전히 소유합니다.

제게는 이 모든 것이, 마치 어둠의 커튼이 오르고 그저 청명하기만 한 다른 삶의 끝없는 날들이 펼쳐지기 시작하는 것처럼 느껴집니다.”

하나님과의 지속적인 대화에 주의를 집중하기 위해 다른 모든 생각들을 거부한 이 사랑스러운 형제의 신실함이 그를 데려간 곳이 바로 그곳입니다.

그에게는 하나님과 대화하는 것이 너무도 일상적인 일이라, 하나님과의 대화를 멈추고 다른 일에 관심을 쏟는 것이 불가능한 것처럼 느껴졌습니다.

1. 물이 피로 변함(7:14-25): 나일강의 고기가 죽고 그 물에서 악취가 남

2. 개구리(8:1-15): 개구리가 애굽 땅을 덮음

3. 이(8:16-19): 땅의 티끌이 이가 되어 사람과 가축에게 오름

4. 파리(8:20-32): 무수한 파리로 인해 애굽이 황폐해 짐

5. 돌림병(9:1-7): 애굽의 가축들이 심한 돌림병으로 죽음

6. 악성종기(9:8-12): 모세가 하늘에 날린 화덕의 재가 사람과 짐승에게 붙어 악성 종기가 생김

7. 우박(9:13-35): 우박이 사람과 짐승, 밭의 채소를 치고 들의 나무를 꺽음

8. 메뚜기(10:1-20): 메뚜기가 온 땅을 덮어 땅이 어둡게 되었고 밭의 채소와 나무 열매를 먹음

9. 흑암(10:21-29): 삼 일 동안 사람이 서로 볼 수 없을 정도로 애굽이 흑암에 휩싸임

10. 장자와 처음난 가축의 죽음(11:1-12:36): 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자, 처음 난 가축이 모두 죽음 

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