신자인 아내가 조용하고 순종적인 태도를 지니면

불신자인 남편을 그리스도께 인도할 수 있다.

베드로전서 3:1-2 

1. 아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니

2. 너희의 두려워하며 정결한 행실을 봄이라

여성도 중에는 남편은 나오지 않고 홀로 교회에 나오는 분들이 많습니다. 또 남편이 교회에 나와도 그야말로 ‘나와 주는’ 남편도 있습니다. 그것은 ‘믿지 않는 자와 멍에를 함께 하지 말라’하신(고후6:14) 주의 말씀을 간과(看過)한 결과일 수도 있고, 결혼 후 아내가 먼저 믿었기 때문일 수도 있습니다. 혹은 남편이 교회에 출석하다가 삶에 지쳐 낙심했기 때문일 수도 있습니다. 

주님은 아내들이 불신자인 남편을 도와 구원에 이르도록 할 것을 명령하고 있습니다(벧후3:1). 아내는 남편이 구원받은 사람이 되고 영적 가장이 되어 ‘거룩한 손을 들어 기도하도록’(딤전2:8) 도와야 합니다. 아내는 ‘돕는 배필’입니다(창2:18). 창조의 원리는 남편에게서 아내가 나왔습니다. 그러므로 남편은 머리요 아내는 그의 몸입니다. 머리인 남편이 불신자로 남아 있는 한, 몸 된 아내는 결코 행복할 수 없습니다. 그 자녀들이 거룩함에 이르기 어렵습니다. 남편과 아내는 한 몸입니다.(창2:24)

신앙과 삶을 개인적으로만 보는 습관은 가정과 사회 전반에 걸쳐 온갖 문제들을 양산하고 있습니다. 그러나 하나님은 ‘삼위가 일체시오’ ‘일체이신 한 분이 삼위’이십니다. 삼위일체 혹은 일체삼위이신 하나님의 형상으로 지음받은 인간도 공동체로 존재하고 살아가도록 창조되었습니다. 그 첫 번째가 가정이요, 가정의 근간(根幹)은 부부입니다. 부부가 구원받아 ‘생명을 함께 이어받을 자’(벧후3:7)가 되어 전인적으로 한 몸이 될 때, 그 가정에 삼위일체 하나님을 반영하는 ‘생명과 사랑과 풍성함’이 있습니다.

그러므로 아내가 먼저 믿는다면 아내는 남편의 구원과 영적 성숙을 위해 ‘돕는 배필’이 되어야 마땅합니다. 그것은 복음을 전함으로만이 아니라, 남편에게 순종하고 그를 존경함으로써 이루어집니다.(벧후3:1) 남편은 아내가 자기 몸이니 사랑함이 마땅하고 아내는 남편이 자기의 머리이니 순종과 존경이 당연합니다.(엡5:22-24, 33) 특별히 아내들이 남편을 인정하고 존경함으로써(벧후3:2) 남편을 도와 구원에 이르게 할 수 있습니다.

성경은 아브라함의 아내 사라의 순종을 모본(模本)으로 들고 있습니다. 선악과를 주어 남편을 범죄에 이르게 하는 하와 같은 아내가 있고, 순종과 존경함으로써 남편의 구원과 신앙 인격의 성숙을 돕는 사라 같은 아내가 있습니다. 외모로 하지 않고 ‘마음에 숨은 사람’ 곧 성품과 인격을 대변하는 ‘속사람’으로 남편을 돕는 아내가 되면 오늘의 사라가 될 것입니다.(벧후3:6)

주님! 

남편이 구원에 이르고, 영적 성숙에 이르도록 

아내가 남편을 ‘돕는 배필’이게 하소서!

오늘도 [하삶], 양문지가 고재윤목사

옳은 것과 인기 있는 것을 분별한다. (열왕기상 12:6-8) 

6. 르호보암 왕이 그의 아버지 솔로몬의 생전에 그 앞에 모셨던 노인들과 의논하여 이르되 너희는 어떻게 충고하여 이 백성에게 대답하게 하겠느냐

7. 대답하여 이르되 왕이 만일 오늘 이 백성을 섬기는 자가 되어 그들을 섬기고 좋은 말로 대답하여 이르시면 그들이 영원히 왕의 종이 되리이다 하나

8. 왕이 노인들이 자문하는 것을 버리고 자기 앞에 모셔 있는 자기와 함께 자라난 어린 사람들과 의논하여

가장 지혜로운 왕 솔로몬의 아들 르호보암 왕이 가장 어리석은 행동을 하는 것을 어떻게 이해해야 할까요? 르호보암은 암몬 여인 ‘나아마’의 아들이었습니다(왕상14:31). ‘나아마’는 가나안 여신의 이름입니다. 르호보암이 왜 어리석은 왕이 되었는지 그것만으로도 짐작케 합니다. 솔로몬이 이방여인들과 중혼(重婚)을 거듭하고 하나님을 떠난 결과입니다.

직접적인 원인도 있습니다. 솔로몬이 통치하는 동안 계속된 건축과 군비확장, 호화로운 생활 등으로 과도한 세금과 노역에 지친 백성들이 르호보암에게 선정을 베풀어 주기를 구했지만, 르호보암은 ‘좋은 말’로 대답하라는 노인들의 자문을 버리고 동년배들이 충고한 포악한 말로 대답했습니다. “부친은 채찍으로 너희를 징치(懲治)하였으나 나는 전갈로 징치하리라”(왕상12:14)

르호보암은 어리석게도 자신은 부왕보다도 더욱 가혹하게 치리할 것이라고 말했습니다. 그렇게 하여 ‘르호보암’ 곧 ‘백성을 크게 하는 자’라는 이름과는 달리 통일왕국은 깨어지고 백성들은 고통을 당하게 되었습니다.

르호보암은 정권을 물려받아 우쭐대며 감히 부왕 솔로몬과 견주어 자신의 힘과 능력을 과시하고자 하는 어리석은 행동을 했습니다. “내 새끼손가락이 내 아버지의 허리보다 굵으니”(왕상12:10). 잠언에 기록 된 솔로몬의 통절(痛切)어린 교훈은 ‘내 아들아‘를 반복적으로 외치며 ’지혜를 얻으라.‘고 충고합니다. 그러나 르호보암은 아버지의 지혜를 배우지 못했습니다.

르호보암이 백성들을 포용하지 못하니, 사람들에게 배척을 받고 버림을 당했습니다. 반면 북 이스라엘의 왕이 된 여로보암은 사람들의 인기를 얻기 위해 하나님을 반역했다가 징계를 받았습니다.

인기와 ‘옳은 일’ 사이에는 긴장이 있습니다. 그러므로 사람들에게 옳은 일을 행하며 그들을 포용하기 위해서는 믿음과 지혜가 필요합니다. 참된 지혜는 오직 하나님께 있고(잠9:10) 그것을 경험한 사람들의 충고에 귀를 기울이는 것입니다.(전12:13)

나는 어떤 타입일까요?

주님! 

주의 말씀을 따르고, 

지혜자들의 조언에 귀를 기울이게 하소서!

오늘도 [하삶], 양문지기 고재윤목사

옳은 것과 인기 있는 것을 분별해야 한다. (갈라디아서 3:1-3) 

1. 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐

2. 내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐

3. 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐

분명 기독교는 유대교를 그 뿌리로 하고 있습니다. 그러나 유대교는 율법주의에 사로잡혀 복음을 이해하지 못했습니다. 그들은 예수를 ‘나사렛 이단’으로 규정했고(행24:5), 기독교도를 ‘천하를 어지럽게 하는 자들’(행17:6)로 보았으며, 전도자 바울은 ‘전염병 같은 자로 천하에 흩어진 유대인을 다 소요(騷擾)하게 하는 나사렛 이단의 우두머리’라고 했습니다.

그러므로 유대인들은 복음이 전파되는 곳마다 따라다니며 훼방(毁謗)을 놓았습니다. 치명적인 위험은 기독교로 개종한 유대인중 일부가 ‘구원을 받으려면 율법을 지켜야 한다.’고 주장한 것입니다. 바울은 이를 철저하게 배격하고 ‘오직 믿음으로만 구원을 얻는 진리’를 변증했습니다.

그러나 갈라디아 교회는 율법을 지켜야 한다는 유대인들의 꾐에 넘어갔습니다(갈3:1). 이방인이었던 그들의 눈에는 유대인들은 선민으로서 하나님을 먼저 믿은 자들이요, 성경을 잘 아는 사람들로 비쳐졌을 것입니다. 그러므로 그들의 주장을 온당하게 여겼고 설득력 있게 받아들였습니다.

그러나 그것은 복음에 절대적으로 배치(背馳)되는 것으로 결코 수용할 수 없는 것입니다. 구원은 오직 우리를 대신하고 대표한 예수 그리스도를 믿음으로만 얻는 것입니다.

먼저 믿은 자들의 주장이 반드시 옳은 것은 아닙니다. 오히려 먼저 믿은 자들의 신앙과 삶은 끊임없이 개혁되어야 할 대상이 되기 쉽습니다. 유력한 사람의 말과 행동이 아니라, 오직 복음을 믿고 하나님의 말씀을 믿음과 삶의 규범(規範, canon)으로 삼을 것입니다. 성령님은 이를 위해 오늘도 우리 가운데 역사하십니다.

다수면 정의가 ‘되는’ 시대를 살고 있습니다. 그러나 진리는 투표로 정하는 것이 아닙니다. 예수 그리스도가 진리요 그분의 말씀이 생명입니다.(요14:6) 오직 그 분을 ‘믿음으로 구원’을 얻기에 불법한 다수의 힘에 굴복하지 않을 것입니다.

주님! 

사람을 포용하되, 

오직 주의 진리를 따르게 하소서!

오늘도 [하삶], 양문지기 고재윤목사

마태복음 9장

35. 예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라

36. 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라

예수님은 성경에 대한 탁월한 해석자요 교사이셨습니다. 예수님의 가르침은 뭇사람들을 놀라게 했습니다. 그분의 가르침은 ‘서기관들과 같지 아니하고 권세가 있었기 때문’입니다(막1:22, 요7:46). 그도 그럴 것이 성자 예수님이 성경의 계시자요, 그 약속들을 성취하시는 분이기 때문입니다. 성경은 예수님에 대해 쓴 것입니다.(눅24:27)

예수님은 ‘회개하라 천국이 가까이 왔느니라.’하셨습니다. 그 말을 듣고 믿은 사람들이 예수님을 따르기 시작했고 예수님이 건설하실 하나님의 나라를 바라보게 되었습니다. 열두 제자가 그랬고 칠십 인이 그랬으며 120명으로, 500여 형제로, 3000명으로, 오늘날 우리에 이르기까지 수 만, 수 억, 셀 수 없는 사람들이 그분을 따르게 되었습니다. 예수님은 “길이요 진리요 생명”이십니다.(요146)

예수님은 모든 병을 치료하시고 약한 것들을 고치셨으며 귀신을 내어 쫓으셨습니다.(마4:23-24) 그분께 나오는 자마다 치료받지 못할 질병이 없었습니다. 열병으로 시작하여 간질병, 중풍병, 문둥병에 이르기까지, 한편 손 마른 자와 저는 자, 앉은뱅이와 모든 연약한 자들을 고치셨습니다. 아니 죽은 자도 살리시는 능력을 행하셨습니다. 귀신들은 예수님의 말씀 한마디면 내쫓김을 받았습니다. 군대 귀신도 예외가 될 수 없었습니다.

예수님은 백성들의 배고픔을 아시고 장정만 세어도 5,000명이 넘는 사람들을 오병이어로 배불리 먹이시고 열두 광주리의 부스러기를 거두게 하셨습니다.

예수님은 자연도 다스리는 분이셨습니다. 바람을 꾸짖으시고 흉용(洶湧)한 바다에게 명령하시어 잔잔케 하셨고(막4:39), 바다 위를 걸어서 제자들을 구하셨습니다.

예수님은 버림받은 자들을 구원하셨습니다. 현장에서 붙잡힌 음란한 여자를 살리셨고, 여섯 번째 남편과 사는 여자를 구원하셨습니다. 예수님은 창기들을 회개시켰고, 죄인으로 취급되어 소외됐던 세리들의 친구가 되어 주셨습니다. 

이외에도 예수님이 행하신 표적은 일일이 다 열거할 수 없습니다(요20:30).

그럼에도 그 모든 것은 인생의 생노병사의 근본적인 문제를 해결하는 것이 아니었습니다. 그것들은 죄의 현상이요 죄로 말미암은 형벌(刑罰)의 일부였습니다. 예수님은 인생의 근본 문제인 죄를 해결해 주기를 원하셨습니다. 

예수님은 하나님의 아들이 사람의 몸으로 오셔서, 목자 없는 양처럼 유리방황하는 백성들에게 친히 선한 목자가 되셨고, 그 양들을 위해 목숨을 버리셨습니다. 십자가에서 죽으심으로 죄를 해결하시고 죄의 형벌들을 제거하셨습니다. 

예수님은 부활하시어 영생의 길을 여시고, 성령을 보내시어 교회를 이루시고, 우리로 거듭나 하나님의 자녀요 가족이 되어 ‘하삶’을 살게 하셨습니다. 

승천하신 예수님은 하나님의 보좌 우편에 계시며 우리를 위해 친히 간구하고 계십니다. 예수님은 ‘그 날’에 다시 오시어 ‘눈물 없는’ 그 나라를 완성하실 것입니다.(계21:4) 우리에게 각각 상급을 주시며 영생 복락을 누리게 하실 것입니다.(계22:12) 

우리는 예수님의 이 모든 은혜를 받았습니다. 죄의 형벌은 물론이거니와 죄 자체로부터 구원을 받았습니다. 예수님은 우리를 당신과 함께 하나님나라의 상속자가 되게 하셨습니다.(롬8:17) 

주님! 

구원을 확신케 하시고  

풍성히 누리게 하소서!

오늘도 [하삶], 양문지기 고재윤목사

빌립보서 3장 12-14절

12. 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라

13. 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고

14. 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라

스가랴 13장 1-2절

1. 그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 주민을 위하여 열리리라 2. 만군의 여호와가 말하노라 그 날에 내가 우상의 이름을 이 땅에서 끊어서 기억도 되지 못하게 할 것이며 거짓 선지자와 더러운 귀신을 이 땅에서 떠나게 할 것이라

스가랴 선지자는 이스라엘 백성들에게 회개를 촉구하며 그날 즉 메시야 시대가 오면 예루살렘에서 새로운 샘이 하나 터져 나와서 다윗의 후손과 예루살렘 주민들이 범죄와 불순종으로 더러워진 것들을 깨끗이 씻어줄 것이라고 예언하고 있습니다.

이는 죄사함을 받게 하는 회개가 예루살렘에서 시작하여 온 세상에 전파될 것을 의미하며 회개하는 그들의 죄와 불순종에서 더러워진 것들을 예수 그리스도의 십자가에서 흘린 보혈이 깨끗이 씻어줄 것을 말씀하고 있습니다.  오늘도 샘물과 같은 주의 보혈에 죄를 씻고 정하게 될 수 있는 은혜를 주신 나의 주 나의 하나님께 감사와 존귀와 영광과 찬양을 드립니다.

결심문장과 오늘의 기도

"죄와 더러움을 씻는 샘"

주님! 십자가에서 흘린 보혈이 회개하는 우리의 죄와 더러움을 씻는 샘이되셔서 정하게 하시니 감사합니다. 주님의 그 사랑과 은혜를 찬송합니다. 주님의 보혈을 통하여 의롭다 하시니 감사합니다. 늘 거룩한 백성으로 살게 하옵소서. 예수님 이름으로  기도드립니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

하박국 3장 17~18절

17. 비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도

18. 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다"

하박국선지자는 유다 말기의 선지자로서 유다의 죄악으로 인해서 바벨론에 의해 유다가 당하게 될 약탈과 살육에 대한 주의 경고를 듣게 되었습니다. 그는 바벨론이 쳐들어와 모든 것을 빼앗아 갈 것을 이렇게 표현하고 있습니다. 앞으로 유다가 철저하게 부서지고 망하게 되어 사는 것이 힘들게 된다고 예언하고 있는 것입니다. 그럼에도 불구하고 하박국은 하나님으로 말미암아 즐거워하며 기뻐하리라고 선포하고 있습니다. 하나님 한분만으로 만족하고 그냥 감사하기로 결정한 것입니다.

우리에게 각종 어려움과 고난 즉 질병과 물질의 부족과 가족의 문제와 직장과 대인관계의 고통과 보이지 않는 미래가 나를 힘들게 할 때가 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 하박국처럼 하나님과 그의 구원과 천국의 소망으로 인해서 감사로 이겨나가야 할 것입니다. 이것이 참 감사요 믿음으로 승리하는 삶이라고 생각합니다. 오늘도 감사거리를 찾아 감사를 입에 달고 살아야 하겠습니다.

결심문장과 오늘의 기도

"나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다"

주님! 우리의 삶을 위해 예비하신 모든 풍성한 은혜를 감사합니다.

주님! 오늘도 없고 부족한 것에 영향을 받아 낙심하지 않게 하시고 나를 영원히 사랑하시는 주님과 그의 구원과 영원한 위로의 천국을 바라보며 그냥 감사하는 하루가 되게 하옵소서.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

이사야 61장 1~3절

"주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를 갇힌 자에게 놓임을 선포하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 "

이사야는 절앙과 좌절의 시대에 메시야가 오실 것을 예언했습니다.

이사야의 예언 후 약600년 뒤에 오신 예수 그리스도께서 이 말씀을 회당에서 읽으시고 이 말씀이 오늘 너희 귀에 응하였다고 선포하시고 사역을 시작하셨던 것입니다.

예수 그리스도는 성령의 능력으로 사역하셨습니다. 예수님은 마음이 상한 나를 고치십니다. 예수님은 포로된 나에게 자유를 주십니다. 예수님은 갇힌 나에게 놓임을 선포하십니다. 예수님은 나의 모든 슬픔을 위로 하십니다. 예수님은 나의 슬픔대신 영원한 찬송을 주십니다.

나는 예수님의 은혜로 회복되었습니다. 나는 예수님의 사랑으로 질병과 약함에서 자유와 해방을 얻었습니다. 나는 예수님을 사모함으로 모든 갈증이 사라지고 참 만족을 누리게 되었습니다. 나는 예수님의 긍휼로 용서받은 의인이 되었습니다. 나는 예수님의 구속으로 하나님과 화목한 자가 되었습니다. 나는 예수님이 십자가에서 나의 저주를 대신받으셔서 복된 자가 되었습니다. 나는 예수님의 부활능력으로 부활생명, 영원한 생명을 얻었습니다. 오늘도 주님과 함께 이 하루를 믿음으로 승리할 것입니다.

결심문장과 오늘의 기도

"이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라"

주님! 죄절과 절망과 어둠이 가득한 이 시대에 주님께서 나에게 복음이 되시고 아름다운 소식이 되셔서 감사합니다.

주께서 마음이 상한 저를 고치셨으며 포로됨에서 자유와 해방을 주셔서 감사합니다. 주님께서 나의 모든 슬픔을 위로해 주시니 감사합니다. 주님께서 슬픔대신 찬송의 옷을 입혀주시니 감사합니다. 주님께서 죄사함과 거듭남을 주시고 성령으로 충만케 하심을 감사합니다. 주여! 악하고 음란한 세상에서 주님께서 저에게 천국 소망을 주셔서 감사합니다. 주님~저가 주님을 바라보면서 오늘도 범사에 오래참음과 평안으로 순례자로 살게 하시니 감사합니다.

주님은 나의 모든 것입니다. 주님은 나의 전부이십니다. 주님! 예배합니다. 주님! 사랑합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

이사야 41장 14절

"버러지 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한이이니라"

세상 사람들은 상대방을 높이고 세워줌으로서 위로하려합니다. 그러나 하나님은 자기 백성인 이스라엘을 바벨론 포로기간을 통하여 낮추시고 비참하게 하시기를 주저하지 않으셨던 것입니다. 하나님은 그 이스라엘 백성들을 향하여 버러지 같은 너 야곱이라고 부르십니다. 이스라엘 백성들은 우상숭배와 불순종과 음행과 교만의 죄로 인해서 바벨론 포로기간을 통과하면서 초라해지고 낮아져 자존심까지 꺽여버린 상태였던 것입니다. 이런 연단을 통하여 이스라엘 백성들은 자신들이 티끌과 먼지와 같이 아무것도 아니라는 것을 깨달았던 것입니다. 하나님은 그런 이스라엘 백성들을 향하여 이사야를 통하여 말씀하십니다. 너희가 앙망해야 할 하나님은 하늘과 땅과 모든 만물의 창조주시요, 나라를 세우기도 페하기도 하시는 변함없는 역사의 주관자시며, 상한갈대와 꺼져가는 등불과 같은 자기백성을 사랑하시고 위로하시며 구속하시는 메시야를 보내실 분이라고 말씀하십니다. 그러니 버러지같은 너 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라 내가 너를 도울 것이라 놀라지 말라  나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 참으로 도와주리라 나의 의로운 오른 손으로 너를 붙들리라 말씀하십니다.

그렇습니다. 

내가 경험하는 고난과 연단은 회개하라는 사인이며, 자신의 미약함을  바로 보게합니다.

오늘도 능력이 무한하신 하나님의 도움 없이는 살 수 없는 존재임을 고백합니다. 오늘도 주를 더욱 앙망하고 의지할 때 참된 평안과 위로로 승리할 수 있습니다.

결심문장과 오늘의 기도

"내가 너를 도울 것이라"

주님! 제가 섬기는 살아계시는 하나님은 창조주요 주권자요 사랑의 구속주이심을 알게 하셔서 감사합니다. 

주여!  저에게 주어진 고난과 연단을 통하여 회개하며 더욱 주를 의지하게 하시니 감사합니다.

주님! 오늘도 저를 향한 사랑을 알게해주시고 도우시고 함께 하시니 감사합니다. 모든 일에  두려워하지 하지 말라고 하시니 감사합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

이사야 9장 6-7절

"이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라 모사라 전능하신 하나님이라 영존하시는 아버지시라 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하며 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라"

아사야가 예언하던 시대는 북 이스라엘은 이미 멸망하고 남 유다도 예루살렘만 남아있는 상황이었습니다.

지도자들과 백성들이 우상을 섬기며 형식적인 신앙생활을 하었고 타락한 시대였는데 술취함과 투기와 교만함과 도덕적 기준이 바뀐 사회와 불의한 판결로 정의가 무너진 때였습니다.

당시의 유다는 어둠이 가득하고 불의와 거짓과 불안이 가득해서 희망이 보이지 않았던 때였습니다.

그런 시대에 이사야는 빛으로 오실 메시야, 정의와 정직과 공의를 베푸실 메시야, 죄악에서 구원하실 메시야, 평강의 왕으로 오실 메시야를 백성들에게 전함으로 구원하시는 하나님을 통해서 소망을 바라보게 했습니다. 지금 우리가 사는 이 시대도 유다의 말기와 비슷하다고 생각합니다. 오늘도 이시대의 유일하고 영원한 소망이신 예수 그리스도를 바라봅니다. 어제나 오늘이나 내일에도 예수 그리스도는 나의 하나님이요 나의 빛이요 나의 소망이요 나의 상담자요 나의 길이요 나의 진리요 나의 생명입니다.

결심문장과 오늘의 기도

"그의 이름은 . . . 평강의 왕이라"

주님! 악하고 음란하고 엉망인 이 시대에 예수 그리스도, 주님께서 길되시고 진리가 되시고 생명이 되시니 감사합니다.

주여! 이 나라와 우리 사회에 거짓과 불의가 사라지고 정의와 정직이 회복되게 하옵소서.

주여! 나의 마음속에 불안과 염려는 사라지고 예수 그리스도의 평강이 넘쳐나게 하옵소서.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

아가서 5장 6절

"내가 내 사랑하는 자를 위하여 문을 열었으나 그는 벌써 물러갔네 그가 말할 때에 내 혼이 나갔구나 내가 그를 찾아도 못 만났고 불러도 응답이 없었노라"

솔로몬이 술람미 여인을 사랑하는 모습을 통하여 하나님의 사랑의 원형을 보여주시는 말씀이 아가서입니다.

오늘 말씀은 신혼 초기에 발생한 사랑의 갈등을 보여주고 있는데 어느 밤에 신부는 사랑을 나누고 싶어 하는 신랑이 방에 들어오는 것을 순간적으로 거절하여 문을 열어주기를 머뭇거림으로 신랑이 물러가는 장면을 통해서 갈등을 보여주고 있습니다.

신랑이 가버린 뒤에 신부의 마음이 허탈하여 신랑을 찾아 나섰으나 만나지 못하게 되고 말았습니다.

이 말씀에서 신랑을 향해 처음 가졌던 뜨거운 사랑을 유지하지 못하고 안일에 빠진 신부의 모습을 통하여 

나의 영적인 게으름과 태만이 하나님의 사랑에서 멀어지게 한다는 교훈을 받게 됩니다.

주님께서는 자주 나에게 오셔서 마음 문을  두드리시며 사랑의 교제를 원하시는데 나는 문을 두드리는 주의 음성을 듣지 못할 때도 있으며 깨어있지 못할 때도 있으며 바쁘다는 핑계로 외면할 때도 있었음을 알게 됩니다.

주님께서 나를 찾을때 언제라도 일어날 수 있는 영적인 민첩함을 회복하면 좋겠습니다. 그리고 처음 예수 그리스도를 믿고 성령의 충만함을 받아 주님께 마음문을 활짝열고 주님을 뜨겁게 사랑했던 첫 사랑을 회복하기를 원합니다. 주님을 마음속에 늘 그리며 일편단심으로 사모하고 주님을 더욱 사랑하고 주님께 큰 사랑받으며 행복한사랑의 관계를 회복하기를 원합니다. 

결심문장과 오늘의 기도

"그는 벌써 물러갔네"

주님! 오늘 묵상을 통하여 주님께서 사랑의 근원이심을 알게 하시니 감사합니다.

주님! 주님께서 늘 저와 사랑의 교제를 원하심을 알게 하시니 감사합니다.

주님! 제가 영적으로 민감하지 못하고 첫 사랑을 잃어버린 것을 용서해 주세요.

주여! 주님을 일편단심으로 사모하며 사랑하는 마음이 그 어떤 것으로 인해서도 변하지 않게 하옵소서.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

전도서 12장 13-14절

"일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라"

솔로몬은 전도서를 통해서 하나님을 떠난 인생의 헛됨을 말했습니다. 솔로몬은 전도서를 통해서 거듭 거듭  하나님을 경외하라고 계속해서 권면하고 있습니다.  솔로몬은 하나님이 없다고 하는 자들의 모든 수고와 즐거움과 재물과 존귀와 명예가 헛됨을 말했습니다. 그것은 모든 인간에게 죽음있고 하나님의 심판이 있기때문이라는 것입니다.

솔로몬은 전도서의 결론이 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지키는 것이라고 말하고 있습니다.

컴퓨터는 전원의 코드를 뽑으면 쇳덩이에 불과합니다. 보름달도 태양빛이 없으면 돌덩이에 불과합니다.

하나님이 없는 인생도 헛된 존재에 불과합니다.

오늘도 내가 하나님의 자녀가 되어 예수 그리스도를 주님으로 모시고 성령의 사람이 된 것이 신비롭습니다.

나에게 영원을 사모하는 마음이 있고 심령이 가난 자로 살게 하시고 의에 주리고 목마른 자로 천국을 향하는 순례자로 살게 하시니 감사가 저절로 나옵니다.

결심문장과 오늘의 기도

"일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다"

주님!  하나님을 경외하며 순례자로 살게 하셔서 감사합니다.

주님! 하나님없이는 해 아래서 모든 것이 헛되지만 하나님의 아들 예수 그리스도 아래서 보람된 인생을 살게 하시니 감사합니다.

주여! 오늘도 우리를 창조하신 목적대로 하나님께 예배드리며 경외하며 살게 하시니 감사합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

전도서 5장 18-19절

"사람이 하나님께서 그에게 주신 바 그 일평생에 먹고 마시며 해 아래에서 하는 모든 수고 중에서 낙을 보는 것이 선하고 아름다움을 내가 보았나니 그것이 그의 몫이로다  또한 어떤 사람에게든지 하나님이 재물과 부요를 그에게 주사 능히 누리게 하시며 제 몫을 받아 수고 함으로 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라"

전도서는 하나님을 떠난 인생의 허무함과 하나님을 경외하고 그 말씀을 순종하며 사는 것이 사람의 본분임을 전하는 솔로몬의 메시지입니다.

하나님께서 주신 일평생은 개인에 따라서 길든지  짧든지 차이가 있으며 고난은 친구처럼 따라다니는 것이 인생입니다. 오늘 말씀은 세상의 삶 즉 일평생이 힘들고 수고스럽지만 감사함으로 즐기라고 권면하고 있습니다. 그것은 하나님께서 어떤 사람에게든지 누구에게나 주셔서 누리게 하시는 몫이 있기때문이라는 것입니다. 그  몫 즉 하나님의 선물은 먹고 마시고 즐겁게 살 수 있는 일용할 양식과 재물과 부요와 건강이라는 것입니다. 오늘도 주께서 나에게 주신 몫을 헤아려보며 그 사랑과 복을 세어보며 즐거움과 감사로 이 하루를 살아가기를 원합니다.

"세상 근심 걱정 너를 누르고 십자가를 등에지고 나갈 때 주가 네게 주신 복을 세어라 두렴없이 항상 찬송  하리라"

결심문장과 오늘의 기도

"제 몫을 받아 수고함으로 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라"

주님! 오늘도 하나님을 떠난 허무한 인생이 아니라 주님을 모시고 경외하므로 보람된 삶을 살게 하시니 감사합니다.

주여! 오늘 말씀을 통하여 저의 일평생에 주께서 주신 선물 즉 몫이 있음을 알게 하셔서 감사합니다.

주여! 오늘도 주님께서 예비하신 일용할 양식과 예비된 재물과 부요와 예비된 건강을 기대하며 살게 하시니 감사합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

욥기 13장 21-22절

"곧 주의 손을 내게 대지 마시오며 주의 위엄으로 나를 두렵게 하지 마실 것이니이다 그리하시고 주는 나를 부르소서 내가 대답하리이다 혹 내가 말씀하게 하시옵고 주는 내게 대답하옵소서"

욥은 하나님께 고통스런 현실속에서 고난을 제거해 달라고 기도하고 있습니다. 그리고 욥은 근본적인 문제 의 해결은 하나님께 있음을 알고 하나님과 대화하고 싶어하고 음성을 듣고 싶어합니다. 그러나 욥이 느끼는 것은 하나님은 얼굴을 가리시고 자신을 대적하시며 침묵하고 계시는 것처럼 느끼고 있습니다. 욥을 더욱 힘들게 하는 것은 그에게 남은 것은 하나님 한분 밖에 없게 되었는데도 하나님과 관계가 단절되었다고 느끼고 있는 것입니다.

그렇습니다.

나의 상황이 절망적이며 더 심각해져갈 때에 우리도 욥처럼 하나님께 나아가 부르짖고 기도드리지만 그분의 음성이 들리지 않고 침묵이 계속될 때가 있습니다. 그럴때 우리도 욥처럼 지칠 수도 있습니다.

그러나 우리가 아는 것은 욥의 결말입니다. 이로인해서 우리도 희망을 가지게 됩니다. 욥의 위기는 하나님의 기회였습니다. 오늘도  합력선을 이루시는 주님을 믿고 이 하루를 돌파하기를 원합니다 감사합니다. 사랑합니다.

결심문장과 오늘의 기도

"주는 내게 대답하옵소서"

주님! 욥을 통하여 합력선을 이루시는 주님의 계획과 섭리를 보게 하시니 감사합니다.

주님!  우리의 작은 신음에도 침묵하고 계시는 것을 경험하지만 여전히 우리의 상상 그 이상으로 우리를 사랑하심을 감사합니다.

주님! 평탄하고 평범한 삶을 살기를 원합니다. 욥처럼 고난당하지 않도록 우리를 긍휼히 여기소서.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

에스더 10장 3절

"유다인 모르드개가 아하수에로 왕의 다음이 되고 유다인 중에 크게 존경받고 그의 허다한 형제에게 사랑을 받고 그의 백성의 이익을 도모하며 그의 모든 종족을 안위하였더라"

모르드개는 베냐민 지파이며 바벨론 포로로 잡혀온 자였습니다. 그는 사촌 여동생 즉 부모가 없는 에스더를 자신의 딸처럼 믿음으로 잘 양육 하였고 왕후가 되게 하는 복의 통로가 되었습니다. 그는 충성스러워서 문지기들이 왕을 암살하려는 음모를 고발함으로 왕의 사랑을 받게 되었습니다. 모르드개는 여호와 신앙으로 무장되어 하만에게 절하지 않음으로 그에게 미움이 되었고 자신과 유다민족이 함께 진멸될 위기에 처하자 유다인들과 함께 금식하며 기도하였고 에스더의 희생적인 헌신으로 하만의 모든 흉계가 수포로 돌아가고 역전의 하나님을 체험하게 되었고 이를 기념하는 부림일을 제정하였던 것입니다. 모르드개는 왕의 다음 즉 총리가 되었고 유다인들의 큰 존경과 사랑을 받고 모든 이방인을 안위하는 자가 되었던 것입니다. 모르드개는 고통과 슬픔을 당한 유다민족에게 복의 통로가 되었고 이방인에게도 복의 통로가 되었던 것입니다.

오늘도 하나님의 은혜로 모르드개처럼 우리 공동체와 가정의 축복의 통로가 되기를 소원합니다.

결심문장과 오늘의 기도

"유다인 중에 크게 존경을 받고 그의 허다한 형제에게 사랑을 받고"

주여!  모르드개를 통하여 예수님께서 우리를 대적에게서 벗어나 평안함을 얻게 하시고 슬픔이 변하여 기쁨이 되게 하시고 애통이 변하여 잔치가되게 하시는 복의 근원이심을 알게 하시니 감사합니다.

주님!  우리의 금식과 애통과 신음을 아시고 보시며 대적에게서 구원하시는 주를 찬송합니다.

주님! 저가 우리 공동체, 특별히 우리 가정을 구원하는데 쓰임받는 복의 통로가 되게 해 주옵소서!

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

에스더 4장 3절

"왕의 명령과 조서가 각 지방에 이르매 유다인이 크게 애통하여 금식하며 울고 부르짖고 굵은 베옷을 입고 재에 누운 자가  무수하더라"

바사의 제 2인자인 하만은 자신에게 무릎꿇지도 않고 절하지도 않는 모르드개와 모르드개의 민족 즉 유다를  멸하려고 계획하였고 왕의 허락을 받아 유대인을 진멸하는 조서를 내리게 되었습니다. 이를 알게된 모르드개와 유다인들은 금식하며 울며 재에 누워서 하나님께 부르짖었습니다. 이들은 포로 귀환시에 유다로 귀환하지 않고 남아 있던 자들이 었습니다. 어떻게 보면 이들 유대인들은 생활의 평안과 안일함에 빠져 있었던 자들었습니다.

유대인들은 이일로 깨어나게 되었고 이일로 하나님께 가까이 나아가게 되었던 것입니다. 그리고 응답의 주인공들이 되었던 것입니다.

하나님은 자기 백성을 사랑하십니다. 하나님은 우리가 평안과 안일함에 머물때 때때로 문제들을 주시고 문제들을 허락하심으로 깨어나 부르짖게 하시고 회개케 하시고 새롭게 하신다는 교훈을 받게 됩니다.

지금도 나에게 있는 기도제목들은 하나님께서 나를 깨우시고 나를 새롭게 하시고 주님께 더 가까이 나오라는 음성으로 듣게 됩니다.

결심문장과 오늘의 기도

"유다인이 크게 애통하며 금식하며 울고 부르짖고"

주님! 우리를 사랑하셔서 하나님 자녀로 불러 주신것을 감사합니다.

주님! 우리가 평안과 안일함과 나태함 가운데 있을 때 문제들을 통하여 우리를 깨우시고 훈련을 통하여 더욱 주님을 의지하게 하시니 감사합니다.

주여! 훈련과 문제들이 당시에는 즐거워 보이지 않았으나 돌이켜보면 그때가 가장 주님과 깊이 교제하고 그 때가 가장 주님을 의지하고 사랑을 받았던 때인 것을 기억고 감사합니다.

지금의 문제들 때문에 좌절하지 않게 하시고 주의 살아계심을 체험하는 것이 되기를 원합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

느헤미야 8장 17-18절

"사로잡혔다가 돌아온 회중이 다 초막을 짓고 그안에서 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행한 일이 없었으므로 이에 크게 기뻐하며 에스라는 첫날부터 끝날까지 날마다 하나님의 율법책을 낭독하고 무리가 이레 동안 절기를 지키고 여덟째 날에 규례를 따라 성회를 열었느니라"

예루살렘 성을 재건한 느헤미야는 영적인 각성을 위해서 에스라를 초청해서 대성회를 열었습니다.

모든 백성들은 말씀을 듣고 회개하였습니다. 그들은 에스라를 중심으로 초막절을 지키며 율법 낭독회를 통하여 말씀을 밝히 알게 되었고 큰 기쁨을 얻게 되었습니다.

하나님은 모세를 통하여 일곱해 마다 초막절에 율법 낭독회를 하라고 하셨으나 이스라엘 백성들은 여호수아때 이후로 불순종하다가 바벨론 포로에서 돌아와서 이제 순종하여 율법낭독회를 가지게 되었고 회개와 회복의 역사가 일어나게 된 것입니다. 그렇습니다.  하나님의 말씀을 꾸준히 규칙적으로 읽고 순종하는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 말씀을 통해 나를 창조하시고 구속하신 주님을 알아가며 은혜를 사모하여 하나님의 말씀을 읽고 순종하기만 하면 나에게 큰 복이 되며  큰 기쁨이 된다는 것을 알게 됩니다.

나는 더욱 주의 말씀을 사모하며  읽고 순종하기를 원합니다.

결심문장과 오늘의 기도

"날마다 하나님의 율법책을 낭독하고"

주님!  하나님의 말씀을 읽으며 하나님과 나를 알아갈 수 있게 하시니 감사합니다.

주님!  이 모임을 통해서 하나님의 말씀을 규칙적으로 꾸준하게 읽고 묵상하며 순종하며 살아갈 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다.

주여! 하나님의 말씀을 통하여 회개와 회복과 은혜를 날마다 주시옵소서.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

느헤미야 5장 14-15절

"또한 유다 총독으로 세움을 받은 때 곧 아닥사스다 왕 제이십 년부터 제삼십이 년까지 십이년 동안은 나와 내 형제들이 총독의 녹을 먹지 아니하였느니라 나보다 먼저 있었던 총독들은 백성에게서, 양식과 포도주와 또 은 사십 세겔을 그들에게서 빼앗았고 또한 그들의 종자들도 백성을 압제하였으나 나는 하나님을 경외하므로 이같이 행하지 아니하고"

느헤미야가 백성들과 함께 무너졌던 예루살렘 성벽을 재건하였는데 하나님의 도우심과 지도자의 리더쉽과 백성들의 단결을 통하여 52일 만에 기적적으로 마치게 되었습니다.

그 과정에서 산발랏과 같은 외부의 방해와 가난한 백성들의 불평으로 인한 내부의 어려움이 있었습니다. 그러나 총독인 느헤미야의 리더쉽으로 이를 극복하고 큰 역사를 이루었던 것입니다.

느헤미야의 리더쉽은 먼저, 하나님을 경외하는자로서 청렴함으로 백성들에게 본이 되는 삶을 살았기에 백성들의 지지를 얻어냈다는 것입니다. 우리나라도 하나님을 경외하며 청렴한 지도자를 선택하는 것이 큰 역사를 이루게 되는 기초가 될 것입니다. 잘 사는 나라와 못 사는 나라의 차이점은 지도자의 도덕성에 달려있다고 할 수 있습니다.

또한 느헤미야는 가난으로 고통받는 백성들과 같은 마음을 품은 지도자였으며 그들과 함께 울고 함께 웃음으로 하나된 백성들의 지지를 받아서 큰 역사를 이루어 냈던 것입니다. 우리나라도 백성들의 마음을 잘 읽고 하나 되게 하며 큰 역사를 이루어가는 이런 지도자를 세워가야 할 것입니다.

결심문장과 오늘의 기도

"나는 하나님의 경외하므로 이같이 행하지 아니하고"

주님! 어떤 방해와 장애물에도 일을 이루시는 하나님의 역사를 보게 하시니 감사합니다.

주님! 이 나라에 하나님을 두려워하며 공의와 정의와 정직을 품은 청렴한 느헤미야와 같은 리더를 세워 주옵소서.

주여! 성도들과 친구들과 가족들과 자녀들과  함께 웃고 함께 우는 우리와 저가 되기를 원합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임

느헤미야 2장 17-19절

"후에 그들에게 이르기를 우리가 당한 곤경은 너희도 보고 있는 바라 예루살렘이 황폐하고 성문이 불탔으니 자, 예루살렘 성을 건축하여 다시 수치를 당하지 말자하고 또 그들에게 하나님의 선한 손이 나를 도우신 일과 왕이 내게 이른 말씀을 전하였더니 그들의 말이 일어나 건축하자 하고 모두 힘을 내어 이 선한 일을 하려 하매 호론 사람 산발랏과 종이었던 암몬 사람 도비야와 아라비야 사람 게셈이 이 말을 듣고 우리를 업신여기고 우리를 비웃어 이르되 너희가 하는 일이 무엇이냐 너희가 왕을 배반하고자 하느냐 하기로"

느헤미야는 예루살렘이 큰 환란을 당하여 성이 허물어지고 불탄 소식을 듣고 조국을 위해서 울며 기도하였고 그 성을 재건하게 해달라고 건의를 받은 아닥사스다 왕이 호의를 베풀어 그는  예루살렘으로 귀환하게 되었습니다.

느헤미야는 예루살렘 성을 답사한 후에 성을 재건하여 다시는 수치를 당하지 말자고 도전했고 백성들은 모두 힘을 내어 그 일을 시작하게 되었습니다. 그러나 산발랏을 중심으로 외부의 방해가 있게 되었으나 백성들은 하나님의 도우심과 느헤미야의 지도하에 재건을 이루어가게 되었습니다.

여기서 교훈을 받는 것은 먼저, 느헤미야가 조국의 고통소식을 듣고 주의 도우심을 간구하며 눈물로 회개하며 기도했다는 사실에서 우리가 엉망인 조국을 위해서 할 수 있는 일은 울며 하나님의 도우심을 간구해야 한다는 것입니다.

또한, 느헤미야와 같은 지도자가 일어나 희망이 없다고 하지 않고 백성들에게 성을 재건하는 일에 믿음과 꿈을 선포함으로 모두가 도전을 받아 선한 일을 시작했다는 것을 보면서 지도자의 중요한 자세를 배우게 됩니다. 공동체의 지도자는 어떤 상황에서도 꿈과 희망을 줄 수 있어야 한다는 것입니다.

나아가서, 도비야를 중심한 대적자들은 이스라엘 백성들이 성을 재건하는 일에 비웃음으로 방해를 시작하는 것을 보면서 하나님의 일에 사단이 제일 먼저 하는 일은 비웃음이라는 것입니다. 이스라엘  백성들은 방해자들의 비웃음을 기도로 극복하며 재건하는 일을 중단하지 않고 계속하게 된 것을 보면서 내가 하는 주의 일에  비웃음을 받을 때 기도로 이기며 주의 일을 계속해야 한다는 것을 배우게 됩니다.

결심문장과 오늘의 기도

"모두 힘을 내어 이 선한 일을 하려 하매"

주님!  나라와 교회와 가정을 생각하면 답답할 때가 많이 있습니다.

제가 할 수 있는 일은 한계가 있으나 절망하지 않고 눈물로 회개하며 기도하여 하나님의 선한 손의 도우심을 체험하기를 원합니다.

주님!  무너지고 불탄 성과 같은 우리 공동체를 이끄는 지도자들에게도  느헤미야와 같이 꿈과 희망으로 백성들을 위로 하며 도전하는 리더쉽을 주옵소서!

주여!  제가 다른 사람들의 비웃음과 조롱과 낙심케 하는 말에 휘둘리지 않고 하나님께서 기뻐하시는 일이라면 중단하지 않고 힘을 내어 끝까지 사명을 감당하기를 원합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

글, 김진현 목사

서산성도교회 담임