[성도라면 마땅히...]
[성도라면 마땅히...]
디도서 2:1~15
화요찬양예배
26.10.20
■■설교정리 ■■
주제: 성도의 바른 길 — 절제와 분별, 경건과 재림 준비, 믿음으로 맺는 선한 열매
1. 설교의 핵심: 하나님의 말씀은 머리에만 머물러서는 안 된다
1) 말씀은 심령에 새겨져야 한다.
① 하나님의 말씀을 듣고 지식으로만 이해하는 것과 그 말씀이 심령 깊이 새겨져 삶을 변화시키는 것은 다르다.
② 성도는 말씀을 단순히 듣고 기억하는 데 그치지 않고, 말씀을 삶의 기준으로 삼아 실제 행동으로 나타내야 한다.
③ 말씀을 중심으로 살아가려면 성경을 읽고 깨닫는 데서 더 나아가, 자신의 생각과 언행을 말씀에 비추어 돌아보아야 한다.
2) 믿음으로 구원받은 성도는 삶으로 믿음을 증거해야 한다.
① 성도는 자신의 행위나 선행으로 구원을 얻는 것이 아니라 하나님의 은혜로 말미암아 믿음으로 구원받는다.
② 그러나 참된 믿음은 삶과 무관하지 않다. 믿음으로 구원받은 사람에게는 믿음에 합당한 행실과 열매가 나타나야 한다.
③ 행실은 구원을 얻기 위한 대가가 아니라, 이미 받은 구원의 은혜가 삶에서 드러나는 증거다.
④ 입으로는 예수님을 믿는다고 말하면서 언행으로 하나님의 영광을 가린다면, 세상 사람들은 성도와 교회를 비판하게 된다.
⑤ 그러므로 성도는 자신의 언어와 행동이 예수님을 드러내는지, 오히려 복음을 가리고 있는지 살펴야 한다.
* 에베소서 2:8–10 — 은혜로 말미암아 믿음으로 구원받으며, 선한 일을 위하여 지음받았다는 사실을 함께 가르친다.
* 야고보서 2:17 — 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라고 가르친다.
* 마태복음 5:16 — 성도의 착한 행실을 통하여 사람들이 하나님께 영광을 돌리게 하라고 말씀한다.
2. 성도의 첫 번째 바른 길: 절제하는 삶
1) 절제의 의미
① 절제는 자신의 욕망과 감정, 행동을 통제하고 지나친 욕심에 끌려가지 않도록 자신을 다스리는 것이다.
② 성도는 하고 싶은 일을 모두 하며 살 수 없다. 자신의 욕구가 하나님의 말씀과 충돌하거나 하나님의 영광을 가릴 수 있다면 스스로 제한할 줄 알아야 한다.
③ 절제는 단순히 특정한 행동을 금지하는 차원을 넘어, 말과 행동, 소비와 욕망, 인간관계와 생활 전반을 말씀에 비추어 조절하는 태도다.
④ 디도서 2장에서 강조하는 절제는 신중함, 경건함, 신실함과 연결된다. 성도는 충동적으로 행동하지 않고, 자신의 행동이 가져올 결과를 생각해야 한다.
2) 절제가 필요한 이유
① 인간은 타락한 본성 때문에 자신의 욕망을 합리화하거나 잘못을 변명하기 쉽다.
② 사실을 과장하거나 거짓말을 하고, 자신의 잘못을 다른 사람에게 돌리는 것도 경계해야 할 행동이다.
③ 술과 담배를 비롯한 여러 생활 습관을 판단할 때도 단순히 외적인 규칙만 따질 것이 아니라, 자신의 건강과 절제력, 다른 사람에게 미치는 영향, 복음의 증거라는 관점에서 살펴야 한다.
④ 모든 행동의 기준은 세상의 유행이나 자신의 만족이 아니라 하나님께 영광이 되는가에 있어야 한다.
* 고린도전서 10:31 — 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 하라고 가르친다.
* 고린도전서 6:12 — 모든 것이 가능하더라도 무엇에든지 지배당하지 않겠다는 절제의 원리를 제시한다.
* 베드로후서 1:5–7 — 믿음에 덕과 지식과 절제와 인내와 경건과 형제 우애와 사랑을 더하라고 가르친다.
3) 죄의 욕망을 경계해야 한다.
① 설교는 안목의 정욕과 육신의 정욕, 이생의 자랑을 죄의 주요한 뿌리로 제시한다.
② 다른 사람이 가진 것을 보고 탐욕을 품으면, 자신의 형편을 원망하고 불평하며 시기와 질투에 빠질 수 있다.
③ 욕망이 통제되지 않으면 다른 사람을 미워하거나 해치는 행동으로 이어질 수도 있다.
④ 따라서 성도는 무엇을 바라보고 무엇을 탐내는지 살피며, 욕망이 마음을 지배하지 못하도록 절제해야 한다.
* 요한일서 2:15–17 — 세상과 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라고 경고하며, 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 언급한다.
* 창세기 3:1–13 — 인간의 불순종과 죄, 책임을 회피하는 모습을 보여 준다.
* 마태복음 4:1–11 — 예수님께서 광야에서 시험받으셨으나 하나님의 말씀으로 시험을 물리치셨다.
3. 성도의 두 번째 바른 길: 신중함과 영적 분별
1) 신중함은 분별력과 연결된다.
① 신중한 성도는 눈앞에 보이는 현상만으로 세상을 판단하지 않는다.
② 세상에서 일어나는 사건을 바라볼 때 성경의 가르침을 기준으로 선과 악, 진리와 거짓을 분별하려고 한다.
③ 육신의 눈으로는 과학기술의 발전과 사회의 변화를 볼 수 있지만, 성경을 통해서는 인간의 죄성과 세상의 유혹, 신앙을 위협하는 가치관도 살펴볼 수 있다.
④ 그러므로 성도는 세상의 모든 변화를 무조건 긍정하거나 무조건 부정하지 말고, 하나님의 말씀에 비추어 판단해야 한다.
2) 성경을 통해 시대를 분별해야 한다.
① 설교는 인공지능(AI)을 비롯한 현대 기술의 발전과 사회 변화에 주목하며, 성경적 관점으로 시대를 살펴야 한다고 강조한다.
② 설교자는 여러 기술과 사회적 흐름이 적그리스도의 출현을 준비하는 방향으로 연결되고 있다고 해석한다.
③ 그러나 특정 기술이나 사회적 사건이 곧바로 적그리스도와 연결된다고 단정할 때는 주의해야 한다. 성경은 마지막 때를 경계하라고 가르치지만, 구체적인 사건과 예언을 연결할 때는 명확한 성경적 근거와 신중한 검토가 필요하다.
④ 성도는 자극적인 주장이나 확인되지 않은 뉴스에 휩쓸리지 말고, 사실을 확인하며 성경의 가르침과 분별력 있게 대조해야 한다.
⑤ 영적 분별은 두려움이나 추측을 키우는 것이 아니라, 진리를 붙들고 거짓을 경계하며 예수님께 충성하도록 이끌어야 한다.
* 디모데후서 3:16–17 — 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로, 성도를 교훈하고 의롭게 하며 온전하게 하는 데 유익하다.
* 데살로니가전서 5:21–22 — 모든 것을 분별하여 좋은 것을 취하고 악은 어떤 모양이라도 버리라고 가르친다.
* 요한일서 4:1 — 영을 다 믿지 말고 하나님께 속하였는지 분별하라고 말씀한다.
* 마태복음 24:4–5 — 아무도 미혹하지 못하도록 주의하라고 예수님께서 경고하셨다.
3) 성경을 읽고 기도해야 한다.
① 성경을 알지 못하면 성경적 기준으로 세상을 판단하기 어렵다.
② 에스겔서와 다니엘서, 오바댜서, 요한계시록 등 예언서와 묵시문학을 읽을 때는 본문의 역사적 상황과 문맥, 성경 전체의 가르침을 함께 살펴야 한다.
③ 목회자의 설명을 듣는 데만 의존하지 말고, 성도 스스로 성경을 읽고 확인하며 깨달음을 구해야 한다.
④ 성경을 읽을 때는 단순히 미래의 사건을 알아내려는 목적보다 하나님의 성품과 뜻을 배우고, 현재의 삶에서 어떻게 순종할지를 찾는 태도가 중요하다.
⑤ 기도로 지혜와 분별력을 구하며, 깨달은 말씀을 삶에 적용해야 한다.
* 사도행전 17:11 — 베뢰아 사람들은 말씀을 간절히 받고 성경을 날마다 살펴 그 가르침을 확인했다.
* 시편 119:105 — 하나님의 말씀은 발에 등이 되고 길에 빛이 된다.
* 야고보서 1:5 — 지혜가 부족하면 하나님께 구하라고 가르친다.
4. 성도의 세 번째 바른 길: 세속을 따르지 않는 삶
1) 세상과 구별된 삶을 살아야 한다.
① 성도는 세상에서 살아가지만 세상의 가치관을 무조건 따라가서는 안 된다.
② 세상은 물질과 성공, 쾌락과 명예를 추구하도록 사람을 유혹한다. 성도가 이러한 가치에 무분별하게 끌려가면 하나님을 향한 마음이 약해질 수 있다.
③ 세속을 따르지 않는다는 것은 세상에 존재하는 모든 것을 거부한다는 의미가 아니다. 하나님을 대적하는 죄와 가치관을 받아들이지 않고, 하나님의 뜻을 삶의 기준으로 삼는다는 의미다.
④ 성도는 세상과 어울리는 것 자체보다 세상의 죄악에 동화되는 것을 경계해야 한다.
⑤ 목회자는 말씀을 전하고 기도하며 성도의 바른길을 가르칠 수 있지만, 실제 생활에서 말씀을 실천하는 책임은 각 성도에게 있다.
* 야고보서 4:4 — 세상과 벗 되는 것이 하나님과 원수가 되는 것이라고 경고한다.
* 로마서 12:2 — 이 세대를 본받지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으라고 가르친다.
* 요한일서 5:19 — 온 세상이 악한 자 안에 처해 있다고 말씀한다.
* 요한복음 17:15–17 — 예수님께서는 제자들을 세상에서 데려가시기보다 악에 빠지지 않도록 지켜 주시기를 기도하시며, 진리로 거룩하게 해 달라고 간구하셨다.
2) 세속에 휩쓸리지 않도록 자신을 지켜야 한다.
① 신앙생활을 한다고 말하면서도 실제 생활에서는 세상의 욕망과 유행을 그대로 따라갈 수 있다.
② 주일예배에 참석하고 헌금을 드리는 외적인 종교생활만으로 자신의 믿음이 온전하다고 단정해서는 안 된다.
③ 예배와 헌금은 중요하지만, 그 행위가 참된 믿음과 분리되어서는 안 된다. 하나님께서는 예배자의 마음과 삶도 함께 살피신다.
④ 성도는 자신의 신앙을 스스로 만족하는 데 그치지 말고, 예수님께서 가르치신 말씀에 비추어 믿음의 진실성을 점검해야 한다.
⑤ 세속의 유혹은 쉽게 다가오지만, 말씀에서 멀어진 삶을 돌이키는 일은 어려울 수 있다. 그러므로 처음부터 죄의 유혹을 경계하고 믿음의 자리를 지켜야 한다.
* 누가복음 21:34–36 — 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔해지지 않도록 주의하며 항상 깨어 기도하라고 가르친다.
* 히브리서 12:1–2 — 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로 경주하며 예수님을 바라보라고 말씀한다.
* 마태복음 6:24 — 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 가르친다.
3) 하나님의 보호와 성도의 책임
① 설교자는 밤에 용 모양의 장식이 있는 다리를 보던 중 얇은 비닐막 안에 자신이 들어가 있는 모습을 경험했다고 이야기한다.
② 설교자는 그 경험을 하나님의 영적 보호 아래 있으면서 성경을 통해 육적인 세계와 영적인 세계를 함께 바라보는 것에 대한 깨달음으로 해석한다.
③ 또한 보호막 안에 있는 사람이 밖으로 나가는 것은 쉽지만, 밖으로 나간 사람이 다시 안으로 들어오는 것은 어렵다는 의미를 깨달았다고 설명한다.
④ 설교의 핵심은 하나님께서 주시는 보호와 은혜를 가볍게 여기지 말고, 믿음의 자리에서 벗어나지 않도록 경계하라는 것이다.
⑤ 다만 이 경험은 설교자의 개인적인 영적 해석으로 이해해야 한다. 성경이 모든 타락한 사람이 반드시 회복하기 어렵다고 단정하는 것은 아니며, 성경은 회개하는 자를 향한 하나님의 은혜와 회복도 가르친다.
* 요한복음 10:27–29 — 예수님의 양은 그분의 음성을 듣고 따르며, 예수님께서는 그들에게 영생을 주시고 지키신다고 말씀한다.
* 요한일서 1:9 — 죄를 자백하면 하나님께서 신실하고 의로우셔서 죄를 사하시고 깨끗하게 하신다고 가르친다.
* 고린도전서 10:12–13 — 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하고, 시험 가운데서도 하나님께서 피할 길을 주신다고 말씀한다.
5. 성도의 네 번째 바른 길: 끝까지 믿음을 지키는 삶
1) 신앙은 시작만큼 마지막까지 충성하는 것이 중요하다.
① 성도는 예수님을 믿기 시작한 것으로 만족하지 말고, 믿음의 길을 끝까지 걸어가야 한다.
② 설교는 오늘날 신앙이 외적인 종교생활에 머물거나 세속적인 가치관에 물들기 쉽다는 점을 경고한다.
③ 예수님을 믿는다고 말하는 것과 실제로 예수님을 따르는 것은 구별해서 살펴야 한다.
④ 참된 믿음은 환난과 유혹 가운데서도 예수님을 신뢰하고, 말씀에 순종하며, 회개하고 다시 일어서는 삶으로 드러난다.
⑤ 성도는 자신의 믿음이 다른 사람보다 낫다고 자랑하기보다, 하나님 앞에서 자신을 살피며 겸손하게 믿음의 길을 걸어야 한다.
* 누가복음 18:8 — 예수님께서는 인자가 올 때 세상에서 믿음을 보겠느냐고 물으셨다.
* 마태복음 24:13 — 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라고 말씀한다.
* 디모데후서 4:7–8 — 바울은 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마치며 믿음을 지켰다고 고백한다.
2) 열 처녀의 비유: 신랑을 맞이할 준비를 하라.
① 마태복음 25:1–13에는 신랑을 맞이하기 위해 등불을 들고 기다리는 열 처녀의 비유가 나온다.
② 다섯 처녀는 등과 함께 기름을 준비했지만, 나머지 다섯 처녀는 기름을 준비하지 않았다.
③ 신랑이 늦어지자 모두 잠들었지만, 신랑이 도착했다는 소식이 들리자 준비한 처녀들은 등불을 들고 맞이하러 나갔다.
④ 기름을 준비하지 못한 처녀들은 뒤늦게 기름을 구하려 했으나, 혼인 잔치의 문은 닫히고 말았다.
⑤ 이 비유는 신랑이신 예수님의 오심을 기다리는 성도에게 깨어 있음과 준비가 필요하다는 사실을 가르친다.
⑥ 설교는 기름을 준비하는 모습을 각 사람이 하나님과 맺는 개인적인 관계, 말씀을 통한 믿음, 성령의 역사에 대한 준비와 연결한다.
⑦ 다른 사람이 대신 믿어 줄 수 없으며, 다른 사람의 신앙이나 성령의 역사를 단순히 빌려 자신의 믿음으로 삼을 수도 없다. 각 사람은 예수님을 믿고 그분을 따라야 한다.
⑧ 신랑을 맞이할 준비는 단순히 마지막 때에 대한 지식을 갖추는 것이 아니라, 오늘 예수님을 믿고 말씀에 순종하며 살아가는 데서 드러난다.
* 마태복음 25:1–13 — 열 처녀의 비유와 깨어 있으라는 가르침.
* 마태복음 24:42–44 — 주님께서 오실 때를 알지 못하므로 깨어 준비하라고 말씀한다.
* 에베소서 5:18 — 성령으로 충만함을 받으라고 가르친다.
3) 믿음의 경주를 끝까지 달려야 한다.
① 성도는 신앙생활을 하면서 자신의 믿음이 다른 사람과 다를 수 있음을 인정해야 한다.
② 중요한 것은 다른 사람과 비교하여 우월감을 갖거나 낙심하는 것이 아니라, 자신에게 맡겨진 믿음의 자리를 충실히 지키는 것이다.
③ 예수님을 향한 믿음은 세상의 유혹과 죄의 무게를 벗어 버리고 끝까지 달려가도록 이끈다.
④ 재림을 기다리는 믿음은 날짜를 계산하거나 공포에 사로잡히는 믿음이 아니라, 주님 앞에 설 준비를 하며 충성하는 믿음이다.
⑤ 성도는 자신의 삶을 통해 복음의 교훈이 빛나게 해야 한다.
* 빌립보서 3:13–14 — 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향해 달려간다고 말씀한다.
* 고린도전서 9:24–27 — 상을 얻기 위해 달리는 사람처럼 절제하며 믿음의 경주를 하라고 가르친다.
* 요한계시록 2:10 — 죽도록 충성하라고 권면한다.
6. 성도의 다섯 번째 바른 길: 경건과 선행으로 복음을 빛내는 삶
1) 경건은 하나님을 향한 믿음이 생활로 나타나는 것이다.
① 경건은 종교적인 모습을 갖추는 것만을 의미하지 않는다. 하나님을 경외하고 그분의 말씀을 삶의 기준으로 삼는 태도다.
② 성도는 가정과 교회, 직장과 사회에서 자신의 역할을 충실히 감당해야 한다.
③ 디도서 2장은 늙은 남자와 늙은 여자, 젊은 여자와 젊은 남자, 종들에게 각각 합당한 태도를 가르친다.
④ 나이가 많든 적든, 사회적 지위가 높든 낮든 모든 성도에게는 믿음에 합당한 삶의 책임이 있다.
⑤ 특히 말과 행동에서 신실함을 나타내고, 다른 사람을 모함하거나 속이지 않으며, 맡겨진 일을 성실하게 감당해야 한다.
* 디도서 2:2–10 — 연령과 생활의 자리마다 성도가 지켜야 할 태도를 제시한다.
* 미가 6:8 — 정의를 행하고 인자를 사랑하며 겸손하게 하나님과 함께 행하라고 가르친다.
* 디모데전서 4:7–8 — 경건에 이르도록 자신을 연단하라고 권면한다.
2) 선행은 구원의 조건이 아니라 믿음의 열매다.
① 선한 일을 많이 한다고 해서 그 행위 자체로 구원을 얻는 것은 아니다.
② 반대로 믿음으로 구원받았다고 말하면서 선한 열매가 전혀 나타나지 않는 삶도 성경의 가르침에 비추어 점검해야 한다.
③ 참된 믿음은 하나님의 은혜에서 시작하여 성령의 역사로 삶을 변화시키고, 그 결과 사랑과 선행의 열매를 맺게 한다.
④ 그러므로 성도는 선행으로 자신을 자랑하지 않고, 자신에게 주어진 은혜를 따라 다른 사람을 섬겨야 한다.
⑤ 선한 행실은 구원을 얻기 위한 공로가 아니라 하나님께서 주신 구원의 은혜를 드러내는 열매다.
* 에베소서 2:8–10 — 구원은 은혜로 말미암지만, 성도는 선한 일을 위하여 지음받았다.
* 갈라디아서 5:22–23 — 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평, 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제다.
* 마태복음 7:16–20 — 열매를 통해 나무를 알 수 있다고 말씀한다.
* 야고보서 2:18 — 행함으로 믿음을 보이라고 가르친다.
3) 복음의 교훈을 빛나게 해야 한다.
① 디도서 2:10은 성도의 신실한 행동을 통해 구주 하나님의 교훈을 빛나게 하라고 가르친다.
② 성도의 삶은 복음에 대한 사람들의 인식에 영향을 준다.
③ 성도가 정직하고 신실하게 살아가면 복음의 진실성을 드러내는 증거가 될 수 있다.
④ 반대로 성도가 거짓과 탐욕, 무책임과 다툼에 빠지면 복음을 전하는 데 장애가 될 수 있다.
⑤ 그러므로 성도는 자신의 언행을 통해 예수님을 드러내고, 하나님께 영광을 돌리는 삶을 살아야 한다.
* 디도서 2:7–10 — 선한 일의 본을 보이고 신실함을 나타내어 하나님의 교훈을 빛나게 하라고 가르친다.
* 빌립보서 2:14–16 — 원망과 시비 없이 행하며 세상에서 빛으로 나타나라고 말씀한다.
* 베드로전서 2:12 — 선한 행실을 통해 하나님께 영광을 돌리게 하라고 가르친다.
7. 디도서 2장의 역사적 배경과 본문의 의미
1) 디도서가 기록된 시대적 배경
① 디도서는 신약성경의 목회서신 가운데 하나로, 바울이 디도에게 보낸 편지다. 디모데전서와 디모데후서도 목회서신에 속한다.
② 디도는 바울의 동역자로서 그레데에서 교회를 돌보는 사명을 맡았다. 디도서 1:5는 바울이 디도에게 남은 일을 정리하고 각 성에 장로들을 세우도록 부탁했다고 기록한다.
③ 그레데는 지중해 동부에 있는 섬으로, 고대 그리스·로마 세계의 문화와 교역이 오가던 지역이었다. 당시 교회는 여러 사회적 배경을 가진 사람들 가운데 복음을 전하고 공동체를 세워야 했다.
④ 디도서 1장에는 거짓 교훈과 잘못된 가르침에 대한 경계가 나타나며, 2장에서는 바른 교훈에 합당한 생활이 강조된다.
⑤ 따라서 디도서 2장은 개인의 도덕성만 다루는 장이 아니다. 교회 공동체가 복음을 바르게 가르치고, 각 구성원이 그 가르침에 합당하게 살아가며, 세상 가운데 복음의 신뢰성을 드러내도록 하는 말씀이다.
2) 당시 사회에서 각 사람의 역할을 강조한 이유
① 고대 그리스·로마 사회는 연령과 성별, 사회적 지위에 따라 역할과 책임이 구분되는 사회였다.
② 디도서 2장은 늙은 남자와 늙은 여자, 젊은 여자와 젊은 남자, 종들에게 각각의 삶에 합당한 태도를 가르친다.
③ 특히 종들에게 신실함을 요구하는 내용은 당시 노예제 사회의 현실을 반영한다. 이 말씀을 오늘날 적용할 때는 고대의 사회제도를 그대로 정당화하기보다, 맡은 일에서 정직하고 신실해야 한다는 원리를 살펴야 한다.
④ 또한 젊은 여자들에게 가정을 돌보고 남편에게 복종하라고 한 가르침은 당시의 가정 질서와 관련이 있다. 이를 해석할 때는 성경 전체가 가르치는 사랑과 책임, 상호 존중의 원리도 함께 고려해야 한다.
⑤ 본문이 반복해서 강조하는 핵심은 특정한 사회적 지위가 아니라, 모든 성도가 바른 교훈에 합당하게 살아 복음이 비방받지 않도록 해야 한다는 것이다.
3) 디도서 2:11–14가 제시하는 복음의 중심
① 디도서 2:11은 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타났다고 선포한다.
② 12절은 그 은혜가 성도를 양육하여 경건하지 않은 것과 세상 정욕을 버리고 신중함과 의로움과 경건함으로 살게 한다고 가르친다.
③ 13절은 복스러운 소망과 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광스러운 나타나심을 기다리게 한다.
④ 14절은 예수님께서 우리를 대신하여 자신을 주신 목적이 불법에서 우리를 속량하시고 깨끗하게 하시며, 선한 일에 열심을 내는 자기 백성이 되게 하시는 데 있다고 가르친다.
⑤ 이 본문에서 은혜와 거룩한 삶은 서로 분리되지 않는다. 은혜는 단지 죄를 용서하는 데 그치지 않고, 성도를 변화시켜 경건과 선행의 삶으로 이끈다.
⑥ 그러므로 성도의 절제와 경건, 재림 준비와 선행은 구원을 얻기 위한 인간의 공로가 아니라, 예수님의 은혜로 구원받은 백성에게 나타나는 삶의 모습이다.
8. 최종 결론: 은혜로 구원받고, 믿음으로 살며, 열매로 증거하라
1) 성도는 말씀을 머리로만 이해하지 말고 심령에 새겨야 한다.
2) 절제를 통해 육신의 욕망과 죄의 유혹을 다스려야 한다.
3) 성경을 기준으로 세상을 분별하고 거짓과 미혹을 경계해야 한다.
4) 세속의 가치관에 휩쓸리지 말고 하나님께서 맡기신 믿음의 자리를 지켜야 한다.
5) 예수님의 재림을 기다리며 깨어 있고, 끝까지 믿음의 경주를 해야 한다.
6) 경건과 정직, 사랑과 선행으로 복음의 교훈을 빛나게 해야 한다.
7) 무엇보다 구원의 근거는 인간의 행위가 아니라 하나님의 은혜와 예수님의 구속 사역임을 기억해야 한다. 그리고 그 은혜를 참으로 받은 사람은 성령의 역사 가운데 변화된 삶의 열매를 맺어야 한다.
ㆍ핵심 말씀 — 디도서 2:14
“그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일을 열심히 하는 자기 백성이 되게 하려 하심이라.”
ㆍ설교의 중심
성도는 선행으로 구원받는 것이 아니라 예수님의 은혜로 구원받으며, 그 은혜는 성도의 삶을 변화시켜 절제와 경건, 분별과 충성, 선한 열매로 나타나게 한다.
