[성도의 영적 정체성과 자기 관리]
[성도의 영적 정체성과 자기 관리]
느헤미야 10:28~31
목요친양예배
■설교내용■
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1. 거룩한 백성은 세상과 구별되어 살아야 한다
1) 본문의 핵심 결의
(1) 이방 민족과 혼합되지 않겠다고 결단함
ㆍ하나님의 백성은 세상과 뒤섞여 살아서는 안 된다.
ㆍ이방 민족과의 무분별한 교류와 혼인을 거부하였다.
ㆍ거룩한 공동체의 정체성을 지키기 위해 세상과 구별되기를 결단하였다.
(2) 하나님의 율법을 따르기로 결단함
ㆍ모세를 통하여 주신 율법을 지키기로 서약하였다.
ㆍ하나님의 규례와 윤례를 삶의 기준으로 삼았다.
ㆍ하나님의 백성은 세상의 법보다 하나님의 말씀을 우선해야 한다.
(3) 안식일을 거룩하게 지키기로 결단함
ㆍ안식일에 물건을 사고파는 세상 풍습을 따르지 않았다.
ㆍ하나님의 성일을 구별하여 지키기로 하였다.
(4) 면제년을 지키기로 결단함
ㆍ일곱째 해에 빚을 탕감하는 하나님의 명령에 순종하기로 하였다.
ㆍ하나님의 창조 질서와 긍휼의 정신을 실천하기로 하였다.
2) 왜 세상과 구별되어야 하는가
(1) 거룩한 백성은 거룩한 법을 따라야 하기 때문
ㆍ하나님께서 구별하신 백성은 세상 사람들과 다르게 살아야 한다.
ㆍ거룩한 무리는 하나님께서 주신 규례를 따라야 한다.
ㆍ성도의 정체성은 하나님의 말씀을 따를 때 드러난다.
(2) 성도의 자기 관리가 정체성을 결정하기 때문
ㆍ하나님 백성의 삶은 자기 관리의 문제이다.
ㆍ무엇을 따르고 무엇을 거절하는지가 정체성을 결정한다.
ㆍ세상을 따르는 사람인지 하나님을 따르는 사람인지 삶으로 증명된다.
2. 세상 풍조를 따라서는 안 된다
1) 에브라임의 실패
(1) 하나님이 주신 복으로 교만해짐
ㆍ북이스라엘은 강한 국력과 풍요를 누렸다.
ㆍ그러나 풍요 속에서 하나님을 잊고 교만해졌다.
(2) 이방 민족과 혼합됨
ㆍ호세아서에서 에브라임은 이방 민족들과 섞였다.
ㆍ하나님은 그들을 "뒤집지 않은 전병"이라고 책망하셨다.
ㆍ이는 거룩한 정체성을 잃어버린 상태를 의미한다.
(3) 세상과 혼합되면 영적 능력을 잃음
ㆍ하나님의 백성은 세상과 구별될 때 힘을 가진다.
ㆍ세상과 뒤섞이면 거룩함과 정체성을 상실한다.
2) 인간의 교만이 가져오는 결과
(1) 인간은 스스로를 높이려는 본성이 있음
ㆍ인간은 하나님의 형상대로 창조되었다.
ㆍ그러나 그 사실을 잘못 사용하면 교만해진다.
(2) 교만은 점점 악화됨
ㆍ교만 → 완고함
ㆍ완고함 → 양심의 화인
ㆍ양심의 화인 → 하나님을 찾지 않음
(3) 결국 하나님과 원수가 됨
ㆍ모든 사람이 죄를 범하였다.
ㆍ죄의 본질 가운데 하나는 교만이다.
ㆍ교만은 하나님과의 관계를 단절시킨다.
3) 세상 풍조를 따르는 것은 사탄을 따르는 것임
(1) 성도는 세상에서 불러냄 받은 존재임
ㆍ성도는 하나님께 속한 사람이다.
ㆍ하나님은 세상 가운데서 자기 백성을 불러내셨다.
(2) 세상을 사랑해서는 안 됨
ㆍ세상과 세상 풍속을 사랑해서는 안 된다.
ㆍ성도는 세상의 가치관을 따라 살아서는 안 된다.
(3) 공중 권세 잡은 자가 세상을 지배함
ㆍ에베소서 2장 2절은 세상 풍조를 따르는 것이 공중 권세 잡은 자를 따르는 것이라고 말한다.
ㆍ불순종의 아들들 가운데 역사하는 영은 사탄의 영이다.
(4) 사탄은 세상의 주인처럼 행세함
ㆍ실제 주인은 하나님이다.
ㆍ그러나 사탄은 공중 권세를 잡고 세상의 주인처럼 행동한다. 집주인은 따로 있는데 전세입자가 주인흉내 내는 것과 같다고 할 수 있다.
ㆍ불순종하는 자들은 사탄을 주인처럼 따른다.
4) 세상 풍조를 따르면 나타나는 결과
(1) 세상의 가치관을 추구하게 됨
ㆍ세상의 성공을 최고의 가치로 여기게 된다.
ㆍ하나님의 뜻보다 세상의 유익을 먼저 찾게 된다.
(2) 죄를 죄로 여기지 않게 됨
ㆍ세상은 죄를 죄로 판단하지 않는다.
ㆍ오히려 서로를 칭찬하며 죄를 정당화한다.
(3) 성도의 타락은 하나님의 영광을 가림
ㆍ세상은 성도에게 더 높은 기준을 요구한다.
ㆍ성도가 세상과 똑같이 행동하면 하나님의 이름이 욕을 먹게 된다.
(4) 사탄은 성도의 타락을 기뻐함
ㆍ성도의 실패는 하나님의 영광을 가리는 결과를 낳는다.
ㆍ사탄은 이를 통해 자신의 목적을 이루려 한다.
3. 성도는 주님 안에서 하나가 되어야 한다
1) 성령께서 하나 되게 하심
(1) 사람마다 조건은 모두 다름
ㆍ출생지
ㆍ나이
ㆍ성격
ㆍ기질, 근성
ㆍ환경
ㆍ성장 배경 등 모두 다르다.
(2) 그러나 아버지는 한 분임
ㆍ모든 성도는 하나님을 아버지로 부른다.
ㆍ하나님의 자녀라는 공통된 정체성을 가지고 있다.
(3) 성령은 하나 됨을 원하심
ㆍ성령께서는 성도들을 하나 되게 하신다.
ㆍ성도는 이를 힘써 지켜야 한다.
2) 하나 됨의 실제 모습
(1) 서로 정죄하지 않음
ㆍ함부로 판단하지 않는다.
ㆍ험담하지 않는다.
(2) 서로를 세워 줌
ㆍ부족한 부분을 위해 기도한다.
ㆍ함께 상의하고 돕는다.
ㆍ더 나은 신앙인으로 성장하도록 격려한다.
(3) 사랑의 동기로 행동함
ㆍ비판이 아니라 회복을 목적으로 한다.
ㆍ하나님 앞에서 바른 동기를 가져야 한다.
3) 하나 됨의 원리
(1) 먼저 하나님과 연결되어야 함
ㆍ수직적으로 하나님과 연결되어야 한다.
ㆍ하나님을 아버지로 인정해야 한다.
(2) 수직적 관계가 회복되면 수평적 관계도 회복됨
ㆍ하나님을 향한 마음과 뜻이 같아진다.
ㆍ결국 성도들끼리도 같은 길을 걷게 된다.
(3) 성령께서 평안의 줄로 묶어 주심
ㆍ성령은 성도들을 하나의 공동체로 묶으신다.
ㆍ이것이 교회의 참된 연합이다.
4) 하나 됨을 방해하는 요소
(1) 고집
ㆍ자신의 생각만 옳다고 여긴다.
(2) 편견
ㆍ상대를 있는 그대로 보지 못한다.
(3) 아집
ㆍ하나님의 뜻보다 자기 뜻을 앞세운다.
(4) 지나친 자기 주장
ㆍ공동체를 분열시킨다.
ㆍ결국 하나 됨을 무너뜨린다.
4. 성도는 하나님의 말씀에 순종해야 한다
1) 본문의 결론
(1) 하나님의 율법을 지켜 행하기로 결단함
ㆍ느헤미야 시대 백성들의 최종 결론은 순종이었다.
ㆍ모든 규례와 윤례를 지키기로 서약하였다.
(2) 순종은 하나님의 백성의 의무임
ㆍ하나님께서 주신 명령은 우리의 유익을 위한 것이다.
ㆍ순종은 선택이 아니라 마땅한 의무이다.
2) 사람보다 하나님께 순종해야 함
(1) 사도들의 고백
ㆍ사도행전 5장 29절 "사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하다."
(2) 오늘날 성도에게도 동일하게 적용됨
ㆍ성도는 하나님의 자녀이다.
ㆍ예수님의 제자이다.
ㆍ예수님의 신부이다.
(3) 하나님의 말씀을 삶의 기준으로 삼아야 함
ㆍ하나님의 말씀은 성도의 최종 권위이다.
ㆍ말씀보다 앞서는 인간의 기준은 없다.
5. 성도의 영적 정체성
1) 성도의 정체성은 말씀에 있음
(1) 하나님의 말씀을 따르는 사람
ㆍ말씀을 기준으로 살아간다.
ㆍ말씀을 통해 자신을 점검한다.
(2) 예수님 안에서 하나 된 사람
ㆍ예수님을 중심으로 연합한다.
ㆍ성령 안에서 하나 됨을 지킨다.
(3) 세상을 따르지 않는 사람
ㆍ세상 풍조를 거절한다.
ㆍ하나님 나라의 가치관을 따른다.
2) 성도의 자기 관리의 최종 모습
(1) 하나님을 아버지로 인정함
ㆍ수직적으로 하나님과 연결된다.
(2) 성도와 연합함
ㆍ수평적으로 하나 됨을 추구한다.
(3) 말씀에 순종함
ㆍ하나님의 규례와 윤례를 따른다.
(4) 예수님의 길을 따름
ㆍ제자로서의 사명을 감당한다.
(5) 세상보다 하나님 나라를 추구함
ㆍ세상 풍조를 따르지 않는다.
ㆍ하나님의 뜻을 최우선으로 삼는다.
◇ 설교 핵심 결론 ◇
1) 세상을 따르지 말라
(1) 세상 풍조는 결국 사탄의 미혹으로 이어진다.
(2) 거룩한 백성은 세상과 구별되어야 한다.
2) 주님 안에서 하나가 되라
(1) 성령께서 하나 되게 하신 것을 힘써 지켜야 한다.
(2) 하나님을 아버지로 둔 자들은 서로 연합해야 한다.
3) 말씀에 순종하라
(1) 사람보다 하나님께 순종해야 한다.
(2) 하나님의 말씀은 성도의 삶의 기준이다.
4) 성도의 정체성을 지키라
(1) 성도의 정체성은 예수님 안에 있다.
(2) 성도의 정체성은 하나님의 말씀 안에 있다.
(3) 성도의 정체성은 거룩함과 순종으로 나타난다.
