열일곱번째, 일곱 나팔 부는 재앙 설교(계8장) 

1/3재앙 [2-2]

<6> 나팔 재앙의 비밀 - 해석

첫째나팔 : 피 섞인 우박과 불이 임한 땅 1/3심판 (8:7)

<8:7> 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나와서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타 버리고 수목의 삼분의 일도 타 버리고 각종 푸른 풀도 타 버렸더라. 나팔을 부니 피 섞인 우박이 하늘에서 떨어졌다. 우박하면, 생각나는 것이 애급땅의 열 가지 재앙중 하나이다. 우박으로 애급의 세상주관자들과 어둠의 권세 잡은 자들에서 구원하고 심판하신 것 같이 마지막 때도 동일하게 하나님의 기적이 또한 성취됨으로 하나님의 주권 안에 있는 구원과 심판을 보여주고 있다.

둘째나팔 : 불붙는 큰 산을 바다에 던져 바다 1/3심판 (계8:8, 렘51:25)

<계8:8> 둘째 천사가 나팔을 부니 불붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던져지매 바다의 삼분의 일이 피가 되고 8:9 바다 가운데 생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고 배들의 삼분의 일이 깨지더라. 요한계시록은 신구약을 같이 말씀하는 책이다. 심판의 모습이 구약에 하나님이 이미 수많은 선지자를 보내서 설득하고 경고하며 말씀하셨던 내용들에 바탕을 두고 전개되는 것이다. 따라서 ‘불붙는 큰 산 과 같은 것’도 하나의 비유와 상징으로 표현된 말씀으로 구약에 병행된 구절이다. 예레미야서에서는 그것을 세상 나라 악의 상징 바벨론을 지칭하고 있다. <렘51장> 51:25 여호와의 말씀이니라. 온 세계를 멸하는 멸망의 산아 보라 나는 네 원수라 나의 손을 네 위에 펴서 너를 바위에서 굴리고 너로 불탄 산이 되게 할 것이니 51:26 사람이 네게서 집 모퉁잇돌이나 기초 돌을 취하지 아니할 것이요 너는 영원히 황무지가 될 것이니라. 여호와의 말씀이니라. 51:29 땅이 진동하며 소용돌이치나니 이는 여호와께서 바벨론을 쳐서 그 땅으로 황폐하여 주민이 없게 할 계획이 섰음이라 불타는 산은 바벨론을 빗대어 하신 말씀이다. 선민 이스라엘의 죄악으로 이방나라 바벨론을 들어 이스라엘을 70년 동안 억압했다. 이제 그 악의 상징인 바벨론을 비롯하여 모든 악한 피조물들을 심판하는 장면이다.

셋째나팔 : 횃불 같이 타는 큰 별이 떨어져 쓴 쑥되어 강 1/3심판

(계8:10-11, 신29장, 암6장, 렘9장) - 쓴 쑥은 우상숭배의 상징으로 심판의 결과와 대가

8:10 셋째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니 8:11 이 별 이름은 쓴 쑥이라 물의 삼분의 일이 쓴 쑥이 되매 그 물이 쓴 물이 되므로 많은 사람이 죽더라. 별의 이름이 쓴 쑥이라고 말하고 있는 근거를 성경 전체에서 언제, 어떤 용도로 나오는가를 살펴야 한다. <신명기 29:18> 너희 중에 남자나 여자나 가족이나 지파나 오늘 그 마음이 우리 하나님 여호와를 떠나서 그 모든 민족의 신들에게 가서 섬길까 염려하며 독초와 쑥의 뿌리가 너희 중에 생겨서 신명기는 가나안 땅에 들어가지 전에 모세가 하나님에게서 받아서 이스라엘 백성들에게 전한 교훈이다. 우상숭배를 성경은 ‘쑥의 쓴 뿌리’라고 한다. 정말 쑥은 약이라고 해도 써서 먹기가 힘듭니다. 먹기 힘든 쓴 쑥과 같이 쓴 소리가 나는 인생이 된다. <암 6장> : 6:12 말들이 어찌 바위 위에서 달리겠으며 소가 어찌 거기서 밭 갈겠느냐 그런데 너희는 정의를 쓸개로 바꾸며 공의의 열매를 쓴 쑥으로 바꾸며 <렘 9:13-15> 여호와께서 말씀하시되 이는 그들이 내가 그들의 앞에 세운 나의 율법을 버리고 내 목소리를 순종하지 아니하며 그대로 행하지 아니하고 9:14 그 마음의 완악함을 따라 그 조상들이 자기에게 가르친 바알들을 따랐음이라 9:15 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 그들 곧 이 백성에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시게 하고 신명기, 아모스서, 예레미야서에서 동일하게 쓴 쑥은 우상숭배에 따르는 결과와 그 대가를 말하고 있다.

넷째나팔 : 일월성신 1/3타격으로 낮과 밤이 어두워짐 (8:12-13)

8:12 넷째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 타격을 받아 그 삼분의 일이 어두워지니 낮 삼분의 일은 비추임이 없고 밤도 그러하더라 8:13 내가 또 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되 땅에 사는 자들에게 화, 화, 화가 있으리니 이는 세 천사들이 불어야 할 나팔 소리가 남아 있음이로다 하더라

다섯째나팔 : 무저갱의 황충이 전갈의 권세로 사람을 쏘며 다섯 달 동안 괴롭게 함 (9:1-12) 9:1 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 열쇠를 받았더라 9:2 그가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 화덕의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 말미암아 어두워지며 9:3 또 황충이 연기 가운데로부터 땅 위에 나오매 그들이 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라 9:4 그들에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인침을 받지 아니한 사람들만 해하라 하시더라 9:5 그러나 그들을 죽이지는 못하게 하시고 다섯 달 동안 괴롭게만 하게 하시는데 그 괴롭게 함은 전갈이 사람을 쏠 때에 괴롭게 함과 같더라 9:6 그 날에는 사람들이 죽기를 구하여도 죽지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 그들을 피하리로다 9:7 황충들의 모양은 전쟁을 위하여 준비한 말들 같고 그 머리에 금 같은 관 비슷한 것을 썼으며 그 얼굴은 사람의 얼굴 같고 9:8 또 여자의 머리털 같은 머리털이 있고 그 이빨은 사자의 이빨 같으며 9:9 또 철 호심경 같은 호심경이 있고 그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전쟁터로 달려 들어가는 소리 같으며 9:10 또 전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람들을 해하는 권세가 있더라 9:11 그들에게 왕이 있으니 무저갱의 사자라 히브리어로는 그 이름이 아바돈이요 헬라어로는 그 이름이 아볼루온이더라 9:12 첫째 화는 지나갔으나 보라 아직도 이 후에 화 둘이 이르리로다

무저갱의 대장의 이름이 등장하는 이유는 그가 사탄과 병행되는 존재임을 선언하고자 한다. 물론 황충은 사탄의 수하의 졸개들에 불과하다. 왜냐하면 왕충에 대한 저자 요한의 해석에서 이것을 설명하고 있기 때문이다.

여섯째나팔 : 불과 연기와 유황 세 재앙 사람 1/3 죽음 (9:13-21)

9:13 여섯째 천사가 나팔을 불매 내가 들으니 하나님 앞 금 제단 네 뿔에서 한 음성이 나서 9:14 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매 9:15 네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 준비된 자들이더라 9:16 마병대의 수는 이만 만이니 내가 그들의 수를 들었노라 9:17 이같은 환상 가운데 그 말들과 그 위에 탄 자들을 보니 불빛과 자줏빛과 유황빛 호심경이 있고 또 말들의 머리는 사자 머리 같고 그 입에서는 불과 연기와 유황이 나오더라 9:18 이 세 재앙 곧 자기들의 입에서 나오는 불과 연기와 유황으로 말미암아 사람 삼분의 일이 죽임을 당하니라 9:19 이 말들의 힘은 입과 꼬리에 있으니 꼬리는 뱀 같고 또 꼬리에 머리가 있어 이것으로 해하더라 9:20 이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 손으로 행한 일을 회개하지 아니하고 오히려 여러 귀신과 또는 보거나 듣거나 다니거나 하지 못하는 금, 은, 동과 목석의 우상에게 절하고 9:21 또 그 살인과 복술과 음행과 도둑질을 회개하지 아니하더라 세재앙은 둘째 사망의 재료(계 21:8)

<7> 나팔　부는 재앙과 대접　쏟는 재앙 도표 - 두 재앙은 하나의 재앙, 장소와 내용이 동일

나팔 부는 재앙은 대접 쏟는 재앙과 병행되는 것을 도표를 통해서 확실히 알 수 있다. 첫 번째부터 일곱 번째 재앙까지 두 재앙이 장소적인 병행과 더불어 내용적인 병행(A-A')이 되는 것을 알 수 있다. 결국 두 재앙은 별개의 재앙이 아니라 하나의 재앙으로 본다.